如何解读《般若波罗蜜多心经》？ 前期写过一篇《技术宅用“黑客帝国”理解心经》的读书笔记，近期看了梁文道的《1001夜》节目，其…
佛经中说的“般若”是什么意思？ 意为“终极智慧”、“辨识智慧”。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若（bbanruo），梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。扩展资料：六般若是一而六，六而一，无非是回到当下，佛陀圣像手中的金婆罗华分别代表着：1、文字般若：“佛陀圣像手中的金婆罗华”这句话是文字般若；2、方便般若：佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若；3、观照般若：金婆罗华的时候行为就是观照般若，妄想皆无，这时已经远离了分别意识，就是观照般若；4、实相般若：心灵境界就是实相般若；5、眷属般若：成就布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若；6、境界般若：自心一方面没有。
般若波罗蜜多心经全文解释？ 解释如下：观自在菩2113萨，修行深般5261若法门，当其功行圆满之时，心中如4102明镜照亮，明白地照1653见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既没有产生，也没有灭失，即无所谓污染，也便无所谓清净，既不会增长，也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼。没有\"六根\"，\"六境\"，\"六识\"，没有烦恼，也没有除去烦恼的菩提，乃至没有生老死的十二因缘系列，也没有涅盘没有世间一切皆苦的念头，没有世间苦及其原因的说法，没有苦因可除的希望，没有修行而脱离苦痛的方法。总之，没有般若智慧，以此求般若便什么也不会得到。修行般若法门由本来\"无所得\"的缘故，因而无所不得。诸菩萨。
