二元对立思维方式什么意思？举个例子？ 蓦仿论哲学思想二元对立

什么是二元对立的思维 二元对立 哲学思维方式即“非此即彼、非彼即此”的二元对立方式。二元对立是在批判理论上，一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现。在结构主义理论中，二元对立论，是。二元对立思维方式什么意思？举个例子？ 长期以来，西方哲学思想、经典科学中占统治地位的一直是二元论及二元对立思维。二元对立哲学思维方式即“非此即彼、非彼即此”的二元对立方式为什么有人说儒家哲学思想比西方哲学思想深遂？ 笔者认为，哲学文化是人类智慧解析世界的先进文化。其间不应当也没有必要一定要去作东西方人水平优劣之比较。因为文化产生的背境迥异，致使人类观念认知不可能趋于一致。但功能都是在推进社会迈向更高境界，使生活更惬意实惠一些罢了。应该承认西方文化直接鲜明，但不等于无知落后，东方文化含蓄敦厚也不要自诩高明！随着现代工业文明的疾速推进，信息传递之快已大大降低了文化交流难度。未来的世界无疑会走向大同。可以想象各种文明的共融现象是无法避免的，东西方文化共生共荣是必然。总体大局是不可能一定能够长期坚守住本土文化，只有接受并积极参予其间交流才是最明智之举！个人观点赘述可笑！谢谢！何为二元对立与一元中心的统一？ 在赵敦华的《西方哲学简史（修订版）》中第一章第二节中，第二大点“希腊哲学思辨的特点”中有这样一段话…佛的思想境界里是不是已经消除了二元对立？ 阿弥陀佛佛没有思2113想，佛不起心不动念，但佛法称为不5261二法门，是没有二元对立的4102。净空法师-相对是1653二，佛法是不二法门，二就不是佛法。佛讲，二是错误的观念，二不是正确的观念，我们分人我、分是非、分彼此，都落在二里头。1 第二类错误的知见叫边见，边见的意思就是相对的观念。我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，这是错误观念。我们想想，六道众生哪个不是生活在相对的观念里面？想要把这桩事情搞清楚，那就太难了。2 相对是二，佛法是不二法门，二就不是佛法。佛讲，二是错误的观念，二不是正确的观念，我们分人我、分是非、分彼此，都落在二里头。这个问题，在大乘经里面要深入细细去研究体会，你真的要懂得不二法门了，那就很值得庆幸，懂得是解悟，就看破了。3 看破之后，要真正把二放下，就是二边要放下；二边放下之后，你就入不二法门，不二法门是一真法界。只要有二，你决定是在六道、在十法界，你不能入一真法界。4 真正修行人，心是清净的，清净心是一；二，心就不清净。有人我、有是非，心怎么可能清净？怎么可能平等？我们讲真修行，功夫在这里见。人类学中二元对立的思想是谁最先提出来的 决定论思想的影响，在“先天-后天”的争论中，她急切.最初由美国人类学家古迪纳夫等在50年代提出，到了.是一个认知结构、心智上的结构，是一个二元对立的.二元对立什么意思 二元对立是在批判理论2113上，5261一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现4102。在结构主义理论中，二元对立1653论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。相反，后结构主义者认为二元对立并不是人类思想最基本的组织，只是西方思想的加工品。二元对立最经典的例子，是理性与感性的二分，而在西方哲学中，理性一向比感性获得更高的评价。另一个例子，是存在与缺少的二分，同样地，前者在西方哲学中的地位远高于后者。扩展资料哲学里有个术语叫“二元对立”，说的是事物总呈现出一种矛盾对立状态如明与暗，善与恶，好与坏等等。科学上也有个推论，认为人是一种“二元动物”，就是说人逃不开非此即彼的认识论。例如很多科学的发现如正数和负数，正物质和反物质也是二元认识的产物。近些年来，随着经济的不断发展，人们活动领域的不断扩大，可以说人们的自由度是大大提升了，越来越多的人不再被束缚在固定的领域里。在古代，绝大多数人是农民，他们被束缚在自己的土地上年复一年。上个世纪大多数时间里，人们也基本在一个工作单位里一干就是一辈子。现在不同了，人们从事的职业五花八门，所干的事情各不相同，时间和地点的变化更比以前任何一个时期。什么是二元对立 二元对立 在批判理论上，二元对立是一对相反的理论，它们通常会以以阶级形式出现。在结构主义理论中，二元对立论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。相反，后结构主义者认为二元对立并不是人类思想最基本的组织，只是西方思想的加工品。二元对立最经典的例子，是理性（rational）与感性（emotional）的二分，而在西方哲学中，理性一向比感性获得更高的评价。另一个例子，是存在（presence）与缺少（absence）的二分，同样地，前者在西方哲学中的地位远高于后者。这些“高等理念”的相似性，例如前述的理性、存在，和很多其他的如男性（与女性对立）、说话能力（speech）（与写作能力（writing）对立），被视为一种称为逻辑中心主义的西方哲学思想的影响。在后女性主义、后殖民主义、后无政府主义和批判种族理论中，对二元对立论的批判都占了一个重要席位。批评者认为，对于很多理念，如男性／女性，文明／野蛮，白种人／有色人种的二分，为西方白种“文明人”的霸权提供了借口。后结构主义者对二元对立论的批判，并不是单单持相反立场，而着眼于它的解体，而这种解构被视为非政治化的—意思是，在本质上，它对二元对立的任何一方都没有偏袒。在。

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