什么是善养 善养生者养内，以内养外的思想，很早就已经有了。《本草衍义总论》说：“夫善养生者养其内，不善养生者养其外。养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、恣情为务，殊不知外实则内虚也。善养内者，使脏腑安和，三焦各守其位，饮食常适其宜。书中形象地指出了养外的不足之处，以及养内的重要性，提出了善养生者养内的观点。实际上，养内与养外是相对而言的，内外并没有明确界限，对心性的修炼与食养体炼而言，心性修炼是养内，而对于食养修炼和服药而言，食养修炼又成了养内。但是不管是针对哪种状况，养内都是筑基，都是从根本上改善生命质量，而养外则有急功近利的倾向，解决的是枝节问题。那为什么不能以养内为主而兼养外呢？那不更全面周到吗？对此，明朝著名养生学家高濂认为：首先，先养内这种说法是有针对性的，因为人们倾向于养外，所以要强调先养内。其次，养外容易干扰或掩盖养内，所以必须提倡先养内。
善养生者养内，不善养生者养外啥意思 会养养内体、根本，不会养养样子、外表，可以看，无用！
善养生者养内是什么意思？ 善养生者养内，以内养外的思想，很早就已经有了.《本草衍义总论》说：“夫善养生者养其内，不善养生者养其外.养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、恣情为务，殊不知外实则内虚也.善养内者，使脏腑安和，三焦各守其位，饮食常适其宜.”书中形象地指出了养外的不足之处，以及养内的重要性，提出了善养生者养内的观点.实际上，养内与养外是相对而言的，内外并没有明确界限，对心性的修炼与食养体炼而言，心性修炼是养内，而对于食养修炼和服药而言，食养修炼又成了养内.但是不管是针对哪种状况，养内都是筑基，都是从根本上改善生命质量，而养外则有急功近利的倾向，解决的是枝节问题.那为什么不能以养内为主而兼养外呢？那不更全面周到吗？对此，明朝著名养生学家高濂认为：首先，先养内这种说法是有针对性的，因为人们倾向于养外，所以要强调先养内.其次，养外容易干扰或掩盖养内，所以必须提倡先养内.
