佛曰：人生有八苦，生老病死，爱离别，怨长久，求不得，放不下。 什么意思？求解？ 人生第2113一苦生苦。佛说，现实世界是残忍5261的。我们生活在4102这世界上，本身就是痛苦的。生生1653死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。人生第二苦老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有的美丽最终都将削隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对与昨天来说你永远都在走向衰老，生陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？人生第三苦病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。人生第四苦死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着。
爱别离求不得什么意思 意思是明明相2113爱却无法在一5261起，明明喜欢却得不到。佛经说，4102人生有七种苦难。1653 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。1、爱别离：指与亲爱的人、事、物离别。佛家指不由己与所爱之人之事离别之痛苦，亦指所爱之物破坏离散。爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。2、求不得：天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。扩展资料：爱别离，求不得“为七悲的最后两悲，其他五悲为：1、生作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。2、老随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。若是在老去的同时，亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣。3、病除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。。
不求而得往往求而不得是什么意思 意思2113就是：随随便便就得到的，往往是5261你刻意求都求不来的！表示要懂4102得珍惜。求，是要求，祈1653求的意思；而，是连接词，从而的意思；得，得到。本句出自日本作家三岛由纪夫《丰饶之海》第三部《晓寺》第二章的第四段。扩展资料：三岛由纪夫（Mishima Youkio，1925-1970），日本小说家、剧作家。本名平冈公威，生于东京。《丰饶之海》是日本作家三岛由纪夫创作的超长篇小说，作品由《春雪》、《奔马》、《晓寺》和《天人五衰》四卷组成，最初连载于1965年9月—1971年1月《新潮》杂志。原文如下：到了本多这般年纪，遇事能以自己掌握的诸多法则来衡量。自然灾害另当别论，而历史事件，无论多么意想不到，都是经过了长时间的逡巡，就像面对爱情时，踌躇不前的姑娘。能立刻满足自己的愿望，又能以自己期望的速度得到实现的事情，必然带有伪劣品的气味。因此，最重要的是使自己的行为符合历史的规律，对一切事物处之泰然。刻意的追求常常一无所获，意志却被消磨殆尽，这样的事本多见得太多了。不求而得的，往往求而不得。就连看起来完全由自己的欲望和意志控制的自 杀行为，为了完美地实现它，勋也不得不在监狱中等待了一年之久的时间。参考资料来源：。
