介绍中医药的书籍有哪些值得推荐？ 陈士铎阴阳五行学说

内经与外经讲的是什么？ 《黄帝内经》，原为18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国时期。注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。《外经微言》内容丰富多彩，是一部不可多得的中医理论性著作。其理论基础主要本于《内经》。其中有很多养生的论述，十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理，以及脏腑病变的治疗原则，并对《内经》的经络学说及六气学说等论述都有所阐发。本书作者陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。约生于。中医中阴阳指的是什么？ 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，。真的有《黄帝外经》吗？有人说古代有过遗失了？ 案是有的《阴符经》、《内经》和《外经》三部著作，为五千多年前轩辕黄帝所著，是中华民族的国粹瑰宝。三千多年来《外经》形同失传，直至20世纪80年代，梅自强先生对偶得的《外经微言》进行深入研究，发现它就是寻觅三千多年不得的《黄帝外经》！《黄帝外经》是《黄帝内经》的姊妹篇，《内经》主要谈治已病，包括中医的方药、针灸、推拿，而《外经》主要谈治未病，包括预防养生等非药物疗法：《外经》补充了《内经》的许多不足，纠正了《内经》的许多错误，在内容上大大发展了《内经》。谁能解释一下，黄帝外经主要讲的是什么 此书主要阐述的是阴阳五行，也就是道家的思想，这里就要提到上古时期一个名人广成子。据说，这个广成子住在崆峒山，是个不得了的人物，在《封神演义》中，他是元始天尊的大弟子，位居昆仑十二金仙之首，按照道家的说法，他在黄帝时期就化身成太上老君来到凡间。黄帝听闻他的大名后，立马到崆峒山拜见，想向他请教何如才能得“道”，此时的广成子已经一千二百多岁，结果被拒绝了，可见广成子不是一般的任性。然而，黄帝并没有灰心，几个月后又过来了，这一次广成子被黄帝的诚心所打动，告诉他“道”的精髓，经过他的点拨，黄帝逐渐领悟了道的含义，虽然未能得道成仙，但也活了一百多岁。《神仙传·广成子》一书中记载：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黄帝闻而造焉。扩展资料《黄帝外经》在西汉时已被史学家称为“医经七家”之一。据《汉书.艺文志》载：“黄帝内经十八卷，外经三十七卷；扁鹊内经九卷，外经十二卷；白氏内经三十八卷，外经三十六卷；旁篇二十五卷。右医经七家”。《古代医籍考》上说：黄帝内、外经“犹《易》内外卦，《春秋》内外传、《庄子》内外篇及《韩非》内外诸说”，有内无外，即非全书。1992年编纂的《中国大全书.中国传统医学。抛弃了阴阳五行学说的现代中医是科学吗？ 看情况，中医流派很多，搞经方的搞方证的一般不怎么运用五行学说，或者只是偶尔提一下作为说理工具。有的流派比较注重五行学说，比如说傅青主陈士铎那个流派。总而言之，五行理论是中医理论框架系统中的一小部分，有时可以作为一个大局观的方向性的指导，属于理法方药中理的一部分，但具体落实到辨证处方这一层面，还要掌握很多东西，只知道五行学说离拿中医执照还差的远，更别说成为一个合格的中医。中医的气血到底指的是什么？ 气血理论是中医2113理论体系的主要组5261成部分，特别是4102在古代伤科中，更是占据了主导的地位1653，一直指导着历代医家的临床实践。现就气血理论的渊源、分类作一粗浅探讨，以供同道参考。1 气血理论渊源气和血是构成人体和维持人体生命活动的两大物质。气血理论源于《内经》，《素问·调经论》说：“人之所有者，血与气耳。“气为血之帅，血为气之母。《不居集》又曰：“气即无形之血，血即有形之气。《内经》论疾病发生之理，是基于阴阳而归结于气血。伤科疾病，不论在脏腑、经络，或在皮肉筋骨，都离不开气血。《医宗必读》曰：“气血者，人之所赖以生者也。而唐代孙思邈《千金方》中提出由于跌打坠堕，可伤及经络血脉导致出血；或血液不能循经留注，离经妄行，即可出现“伤血”的病理表现。孙氏运用止血、化瘀等法，成为后世骨伤科的治疗常规。而医圣张仲景在《伤寒杂病论》中，发展了《黄帝内经》的气血学说，提出了“亡血”之说，西晋葛洪《肘后方》则强调血管损伤后，会导致大出血而死亡，他说：“若中筋交脉血出不可止，尔则血尽杀人。到了明清时期，中国古代骨科进入了发展史上的全盛时期。薛己著《正体类要》曰：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所。介绍中医药的书籍有哪些值得推荐？ 建议对中医药有兴趣的朋友，可以作为专业需要或业余爱好，对祖国伟大的中医药宝库作一些学习与研究，定会受益匪浅。尚未读中医药经典之门之前，建议读一下刘力红的巜思考中医》和唐略的《思考中药》，还有广东科技出版社出版的巜中医生手册》。以引起自己对中医药的兴趣及认知。学习中医药，必须读经典、读原著。推荐学习巜黄帝内经》、巜医宗金鉴》、《伤寒论》、《温病条辨》、《金匮要略》、巜本草纲目》。可参考阅读上海科技出版社出版的巜中药大辞典》、福建科技出版社出版的巜传统方剂手册》。中医治病强调从身体的整体考虑进行辩证施治，注重解决身体的阴阳平衡，所以很有必要研读《易经》，再读一些哲学书籍，以找到中医药的本源，拓展中医治病的思路。以上建议，仅考参考。

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