请介绍一下高州的历史文化？ 廉江冼夫人庙

你所在的农村有哪些非遗项目？ 例如粤西茂名地区的每年的年例。茂名年例，以岭南祭祀文化为核心，在粤西茂名市及附近湛江吴川市、廉江市及广西北流市等地区，以冼夫人文化为主体，以宗亲文化为维系，受高凉文化、潘茂名文化、诸神信仰、祖宗崇拜的影响，由历史上多次南迁带来多元文化与土著文化交融补充，不断发展演化，经过沉淀、传承、繁衍而来的一种岭南文化。茂名年例，保留粤西地区及周边以汉民族信仰为特点的传统文化，是研究当地人世界观和生活情状的重要根据，在民俗学研究中具有不可替代的作用，是一种宝贵的岭南文化遗产。年例有利传统文化的传承和发展，发展繁荣新农村文化。茂名年例入选广东省非物质文化遗产名录，列入“茂名十大文化名片”。以年例为品牌的文化项目日益成熟，正逐步推进。围绕年例的冼夫人文化、潘茂名文化、“好心文化”，将迎来繁荣发展。为什么说冼夫人是一位巾帼英雄 冼夫人是南朝、隋初时，我国岭南边陲少数民族女首领，是高凉（今广东阳西）人。她家世代为南越首领，有部落。万余家，在岭南地区有举足轻重的地位。她年轻在父母家时，就足智多谋、善于用兵，能安抚部众。后来她嫁给梁朝高凉太守冯宝，协助他治理岭南地区，帮他出谋划策。如何评价广东湛江的年例习俗？ 春节过后，湛江各地的年例活动如百花竞放，遍及广大城镇乡村。年例与春节等传统节日不同，是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆，形式丰富多彩，富有神秘色彩，甚至有“年例大过年”的说法。湛江年例特色—吴川飘色（图片来自网络）据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。只不过在各地的年例活动中，粤西的年例活动却以其隆重、规模大、范围广、群众参与性强、流派众多等特点而独树一帜。关于年例的形成，民间存在三种主要说法。说法一：湛江年例由元宵节衍化而来。一是因为各地做年例的时间主要集中在正月，二是因为湛江很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质，近似于元宵节。说法二：年例的兴起与冼夫人有一定关联。一是因为有史料显示，“年例活动最初由冼氏家族兴起，长期演化后成为今天的年例”。二是因为湛江有许多冼夫人庙，在粤西各地的年例游神常能见到“冼夫人”。说法三：做年例是为了驱瘟逐疫。据说古时候有一个瘟神，常常作恶粤西人民，它十分狡猾，当一个地方驱赶它的时候，它就跑到另一个地方，为此，智慧无穷的粤西地区人民便采取各地各村有。为何粤西地区会有年例？求年例的由来？ 我住在茂名市中心城区。我所住的地方旁边的城中村，今天就正好是年例。(我拍于2018年3月1日，旧历正月十四)年例起源和如何形成是很难拿到历史实物来证实的。从资料看，人们最多是找到清朝的古籍的一些记载，其中，提到最多的是光绪《茂名县志风俗》的记载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。实际上，年例是各村各地同名同期的。各村有各村的年例。除了春节后第二天即年初二就有，一直到年底都有。其中，春节后一两个月最集中。到秋后，很多地方又有一个“翻秋”年例。年例形成一时找不到更多具体文字记载，但是，有年例的地域范围主要在茂名下辖的高州、化州、电白、茂南绝大部份，信宜的小部份和湛江及阳江的一部份地区等。这个地域与冼夫人的信仰和崇拜地域基本重叠，这就为人们提供了很有意义的线索。(冼夫人史迹分布图。我拍于高州冼太庙)有研究学者认为，年例来源于冼夫人传令各地各寨各洞的集结，操练，练兵，庆典。正好，在同样祭拜冼夫人的海南海口附近，有一个“军坡节”，也与“年例”差不多，也是客人汇聚，游神，庆典，拜祭。也是各地各村同节不同期。据学者研究，也是源于各地各寨各洞的操练和演兵。(海口冼太庙)(海口军坡节。年例的由来？？？ 年例，是粤西南茂名的独特习俗。正月初二开始陆续有人过年例，意在年年有例岁岁有歌，以农历正月至三月最为热闹。村村鸣锣醒狮，亲朋汇聚，乡俗缤纷，四野一片喜庆欢闹。。粤西湛江、茂名、阳江和云浮哪个市有意思的古镇比较多？ 出去旅游，要么看山看水，要么看海看岛，要么看寺看庙，要么看古镇古迹，要么看风情民俗，如此之类，等等。古镇古村游也是旅游一大热点，到广东粤西来个古镇游也不错，粤西有意思的值得一游的古镇也有一些。其中，除了湛江有号称广东四大古镇之一的安铺古镇等之外，阳江和云浮是有古村，古镇极少。茂名有信宜镇隆古镇、高州长坡古城、电白电城古城和茂南鳌头古城等，古镇古城最多，保留的历史古迹不少，都有点意思。一、信宜镇隆古镇窦州古镇在八坊街，是以前信宜县城所在地，这里古代又称为窦州。镇隆除了保存有很多难得的学宫、书院、考武秀才的演武场和城楼城门及庙宇等等之外，还有率领天地会起义的陈金釭建立的“大洪国”的一些遗址。(信宜县政府旧址。我拍于2018年3月5日)(“大洪国”旧址王宫。我拍于2018年3月5日)(棂星门。我拍于2018年3月5日)(镇隆红楼。原镇隆古城南门。我拍于2018年3月5日)二、高州长坡镇的长坡古城，曾是南北朝的梁期时期古郡的郡治，也是“岭南圣母”冼夫人与其夫冯宝携手共同理政的地方。古城除了城墙，还有着名的冼太庙、冯宝庙、冼太广场等等，冼太庙是粤西和海南乃至全国及海外2000多间纪念冼太的庙宇中最早的一间，里面展出不少与冼夫人。巾帼英雄冼夫人是高州人还是电白人？ 跨越梁、陈、隋三朝，一生致力于反叛乱、平岭南、促发展的“岭南圣母”冼夫人怎么也没想到，一千五百年后的今天，粤西电白、高州两地为了她的故里而各执一词，使出浑身解数争论得”面红耳赤。A：电白出土了冼夫人墓，所以冼夫人是电白人！B：呵呵，我就笑了，高州有冼氏公祠和众多冼氏后裔，你们有吗？A：很多典籍记载冼夫人是电白人！B：说得好像高州没有似的A：电白，就是电白B：高州高州！其实，“名人故里争夺战”在历史上已不是第一次了。从老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。更有甚者，还争起了子虚乌有的孙悟空故里，“大淫贼”西门庆也备受欢迎，摇身一变\"历史英雄“被多地争抢。电白or高州冼夫人为国家统一、民族团结作出了巨大的贡献，千年来在岭南地区美名远扬，也无怪各地人们都希望她生于斯、葬于斯，毕竟这是家乡了不起的荣耀。冼夫人像 BY爱吃的小萌上天也仿佛想给世人留下一个“谜”，各种辞书、地方志中只记载了冼夫人为高凉人，没有具体到县。我们都知道冼夫人嫁到了高州，那她的“娘家”究竟在哪里？她生于何处？目前主流观点有两个：一是电白电城镇山兜丁村，二是高州长坡。请介绍一下高州的历史文化？ 距今6500万年前，在高州西部的平原地带，原是一个望无边际的内陆湖泊，这个湖泊从镇江镇的东北部起，经过石鼓、至泗水、分界的西部，一直延伸到茂名市的金塘和电白县的羊角等地。湖呈带状，面积约200平方公里。湖面上，鳞光闪闪，碧波荡漾。湖中生活着龟鳖类、鱼类、螺蚌类等水生动物。湖岸上，树木葱郁，枝繁叶茂，一派生机盎然的南国风光。2600万年前，由于地壳的变动，地表逐步上升，湖水变浅。再经几度沧桑后，原来那望无边际的湖泊，逐渐沉积为河网纵横的平原盆地。那些生长在湖中的鱼鳖类动物，由于缺水全部死亡，其尸体逐渐被淤泥覆盖。在缺氧条件下，经过漫长的化学变化过程，逐步变为化石。在石鼓至泗水一带，发现大量湖中的生物化石。那些被泥土覆盖在地层下面的植物群体，则演变为煤炭。高州中部及北部的丘陵山地一带，由于地壳比较稳定，地形变化较小。在这宽广的丘陵地带里，浓荫连绵，古树参天。在浓荫下，生活着许多巨型的哺乳动物。在这些动物中，比较突出的有长鼻类的东方剑齿象、纳犸象；有食肉类的鬣狗、黑熊；有偶蹄类的野猪、鹿、羊；还有灵长类的古猴、猩猩、猕猴等等。这里，处处猴啼鸟鸣，燕语莺歌，热闹非凡。距今200万年前，地球出现第四纪冰川期，。湛江与茂名的历史 湛江历史概要：清光绪二十五年十月(1899年11月)法国胁迫清 政府签订《中法互订广州湾租界条约》，将遂溪、吴川两县属部分陆地、岛屿以及两县间的麻斜海湾(今湛江港湾)划为法国租界，统称“广州湾”，划入法属印度支那联邦范围，设广州湾行政总公使署，受安南总督管辖。民国32年(1943年)2月，复为日本侵略军所占，曾建立极为短暂的日伪政权。民国34年(1945年)9月21日，由我国收回，以广州湾范围划设市治，定名“湛江市”。1946年1月15日成立湛江市政府，为省辖市，并隶属广东省第七区行政督察专员公署。民国37年(1948年)3月改隶属第八区行政督察专员公署。民国38年(1949年)5月，改隶十四区行政督 察专员署；公署设于湛江。1949年12月19日，湛江解放仍为省辖市。1952年11月起，先后归属粤西区行政公署、湛江专区专员公署、湛江地区行政专员公署。1983年9月地区与市合并为湛江市，为省直辖市。现湛江市共辖五区：赤坎区、霞山区、麻章区、坡头区、开发区，代管三个县级市：吴川市、廉江市、雷州市，二县：遂溪县、徐闻县。茂名历史概要：据明万历《高州府志》记载：西晋末，永嘉年间（307-313年），今高州地内有个潘茂名的人，他入山遇着道士下棋。道士欣赏他的对答。

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