冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之⑴。” 冉有从办公的地方回来。孔子道：“为什么今天回得这样晚呢？答道：“有政务。孔子道：“那只是事务罢了。若是有政务，虽然不用我了，我也会知道的。⑴与闻之—与，去声，参预之意。《左传》哀公十一年曾有记载，季氏以用田赋的事征求孔子意见，并且说，“子为国老，待子而行。可见孔子“如有政，吾其与闻之”这话是有根据的。只是冉有不明白“政”和“事”的分别，一时用词不当罢了。依我看，这章并无其它意义，前人有故求深解的，未必对。
子曰！。。。。 子曰：“学而时习之，2113不亦乐乎？有朋自远方来，不5261亦乐乎？子曰：4102“巧言令色，鲜矣1653仁！子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。子曰：“君子不重则不威，学则不固。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。子在川上曰，逝者如斯乎，我们每个人都会说，都能说出足以影响他人的“名言”，“子曰”出自于古文，但在现在同样可以焕发新的生机。
请求翻译\ 翻译：冉求总是2113退缩，所以5261我鼓励他；仲由好勇过人，所4102以我约束他。一、原文1653子路问：“闻斯行诸？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：“闻斯行诸？子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。二、翻译子路问：“听到了就行动起来吗？孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？冉有问：“听到了就行动起来吗？孔子说：“听到了就行动起来。公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？'你回答说‘有父兄健在'，冉求问‘听到了就行动起来吗？'你回答‘听到了就行动起来'。我被弄糊涂了，敢再问个明白。孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。扩展资料文章背景本篇出自《论语·先进篇》的第二十二章，《论语·先进篇》由春秋战国时期的孔子及其弟子编纂而成的。《论语·先进篇》出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，至战国前期成书。全书共20篇492。
