索达吉堪布一地菩萨还会退转吗 从初地菩萨到七地菩萨都会退转，八地以上菩萨，称作不动地，就不退转了。如果修行人希望修行不退转，当念佛求生西方净土。往生到西方极乐净土的修行人，即享受阿毗跋致菩萨。
初地菩萨可能退转到一般凡夫吗？ 以前听说过一种说法，初2113地以上的菩萨，可5261能会因为在转世的时4102候受到胎障的污染而导致忘失过去所证，但1653通常都会再次证悟，最差的，也能在临终的刹那重新获得原来的证量。历史上的例子，有弥勒菩萨这样的十地以上的菩萨，化身为傅大士，后来受人指点，才恍然大悟自己实乃弥勒。但对初地菩萨而言，即使临时变成凡夫，或许这个凡夫对他而言，也与普通的凡夫对凡夫自己而言有所差别。初地菩萨一刹那即能化现一百个化身，而有具有“人无我”的智慧，谁是自己？自己在哪里？那个化身是“我”吗？所以还是有差别的。而且这个问题，大概也不是我们所能轻易推敲得出的。
为什么观音成佛后还会退转成菩萨？这岂不是和经中所言完全相违背的吗？ 南无观世音菩萨~楼主，您误会了。观音确实是古佛，号正法明如来，很久很久以前就已经是佛，曾经帮助过的众生无量无边，在观音帮助下修行成佛的众生也多到无量无边。提起观音的名号，无数众生生起尊重、恭敬的心，这是感恩心的自然流露啊。观音从未退转！（有大悲心的菩萨皆得心力佛力众生力加持，不会退转）那观音为何是菩萨？佛在经中说过，那是由于观音的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。观音菩萨周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法。菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。观音不仅过去是佛，将来也是佛—在极乐世界接替阿弥陀佛作佛。极乐世界正法灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为‘普光功德山王如来’，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土。
