耶稣被“称为拿撒勒人”,应验旧约哪一位先 最合理的解释应当是指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意─他在世时会『被人藐视』(诗廿二6;赛四十九7;五十三3),而作一个加利利的「拿撒勒人」,乃是被一般犹太人所藐视的(参约一46;七41,52)。1.耶稣被“称为拿撒勒人”一语,到底应验旧约那一位先知的话呢? (太二章23节)<;br/>;这是新约头一个先要解决的圣经难题。br/>;马太在记录主耶稣童年历史时,因为主耶稣住在加利利省的拿撒勒城,他就加上这样的两句话:。耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的?以赛亚书II:I 感谢神!马太福音2:23节:到了一座城,知名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话了。这是应验先知以赛亚书十一章1节的预言。该节说:“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实”。这节圣经当然是预言主耶稣说的,因他是耶西之子,大卫的后裔,在这里被称为“枝子”。“枝子”一词希伯来话乃道是NET一SER(1*工),音译为“拿内切尔”。主耶稣所住的城为“拿撒勒”,希腊文则为NAzARETHNa中P6。旧约“枝”字的音与新约“拿撒勒”的音相近,同时两者意义又相同。因此,作者马太觉得发现了秘密,以为这是运用“双关语”的好机会,意即,主耶稣被先知预言称为“枝子”,而他现在刚巧住在“枝子城”(拿撒勒),这还不是应验先知的预言吗?所以马太很得意地这样写“这容是要应验先知所说:他将称为拿撒勒人的话了”。愿神祝福你!耶稣被称为拿撒勒人有何意义 意义就是:耶稣是真实存在的,不是虚构的。耶稣在拿撒勒长大,拿撒勒那里的人都知道耶稣是真实存在的,他是大卫的后裔,有他出生的家谱,所以人称他“大卫的子孙”。耶稣是一个真实的人,家住在拿撒勒,是约瑟儿子。在有的经文中还提到他的妈妈,弟弟妹妹.马太福音13:55 这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(注:有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?13:56 他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?21:10 耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:“这是谁?21:11 众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。马可福音0:46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。10:47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊著说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!约翰福音1:45 腓力找著拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。愿神赐你智慧,哈利路亚,阿们!耶稣被“称为拿撒勒人”,应验旧约哪一位先知的话 福音书的执笔者马太说耶稣一家“到一个叫拿撒勒的城住下来。这样就应验了先知所说的话:‘他要叫做拿撒勒人。(马太福音2:19-23)“拿撒勒人”这个词的希伯来语,看来源于“新芽”一词【翻译做“新芽”的希伯来语是内采(ne’tser),翻做“拿撒勒人”的是诺茨里(Nots·ri’)】。在这节经文,马太显然引用了以赛亚的一个预言11:1:“耶西的残干必生出嫩枝,他根上长出的新芽必结出果实。以赛亚说弥赛亚是耶西“根上长出的新芽”,意即他会是大卫王的父亲耶西的子孙。(以赛亚书11:1)耶稣确实是耶西通过大卫所生的后代。(马太福音1:6,16;路加福音3:23,31,32)圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 【可1:24】“拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!【可16:6】那少年人对她们说:“不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。【路4:34】“唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者!【路18:37】他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。【路24:19】耶稣说:“什么事呢?他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前说话行事都有大能。【约1:45】腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。【约18:5】他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。耶稣说:“我就是!卖他的犹大也同他们站在那里。【约18:7】他又问他们说:“你们找谁?他们说:“找拿撒勒人耶稣。【约19:19】彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。【徒2:22】以色列人哪,请听我的话:神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。【徒3:6。圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 加利利是一个地区,拿撒勒是加利利的一座城市。耶稣生在犹太的伯利恒,但在加利利的拿撒勒长大,所以人家都说他是加利利人或拿撒勒人。
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