拿撒勒为什么被人藐视 为什么拿撒勒出不来好东西

耶稣幼时逃难，天地之主在他所创造的地上却居无定所，你有何体会 耶稣的降生是关乎万民的，所以就有了“普世同庆”的圣诞节。而且有天使和天兵在那里高声赞美上帝说：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。（参路2：14）耶稣的降生，有人很高兴，有人很担忧，有人要庆祝，有人要追杀。从耶稣基督降生的时候开始一直到现在，任何的时代任何的地方都是如此。耶稣从降生的那一刻开始，就意味着他要受苦受难，约瑟和马利亚就带着幼年的耶稣开始逃难，耶稣来到世界上就是要走上十字架的道路。《马太福音》第2章13-23节的经文就记载了幼年的耶稣基督逃难的时候曾经到过的地方。耶稣从出生地伯利恒逃往埃及，然后返回犹太地，又到了加利利，并在那里的一个村庄叫拿撒勒的地方定居下来，所以后来的人就称耶稣基督为“拿撒勒人耶稣”。根据上帝的安排和旧约先知的预言，耶稣是生在犹太地的伯利恒。“伯利恒”就是“粮食的仓库”之意，寓意着这个地方是要给人带来丰富的粮食。人是需要食物，“民以食为天”就在说明人不能不吃饭，人的身体是需要粮仓的，可是人还有灵魂的需要，这是粮食解决不了的，所以人就需要属灵的粮食，耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。我就是生命的粮。我是从天上降下来。耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先 最合理的解释应当是指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意─他在世时会『被人藐视』(诗廿二6；赛四十九7；五十三3)，而作一个加利利的「拿撒勒人」，乃是被一般犹太人所藐视的(参约一46；七41，52)。为什么拿撒勒出不来好东西 代表门缝里看人，耶稣爱你为何说耶稣是拿撒勒人 《马太福音》第二章里有2113四个预言，并且这5261些预言都得到了应验。第一4102个预言是，耶稣基督生在伯1653利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》十一章1节：“就从埃及召出我的儿子来”。第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后，希律见自己被博士们愚弄，一发脾气，就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了，大概有二十几个男孩。这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。第四个预言，就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文，意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子，如同一颗大树被砍倒以后，在这树墩上又长出小芽，过几天长个小树条小树枝，这就是“拿撒勒”原文的含义。基督教拿撒勒这个镇很小，没有名气，没有很多人家。如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义，必须要回到圣经当时的背景。当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人，那就意味着他没有受过好的教育，因为拿撒勒没有学校；他没有很好的工作，因为拿撒勒很穷，是个小镇。当时有希腊的商人，罗马的兵丁，还有祭司从那个小山村经过。这个小山村里的人对周围的事情不问也不管，也不参与。尽管耶路撒冷发生很多的。犹太的拿撒勒为什么被人藐视？ 你的疑问大概是来自约翰福音1章46节拿但业的疑问吧？【约1：46】拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？由于当时有罗马军队驻在拿撒勒，犹太人都十分鄙视这地方。有些人猜测拿撒勒人冷漠的态度和道德上、宗教上卑劣的名声是令拿但业作出如此刻薄论断的原因。拿但业的本乡是迦拿，离拿撒勒约六公里。拿撒勒人耶稣-中心思想是什么？ 中心思想是爱。尽心、尽力、尽意爱主我们的 神，其次也相仿爱人如己。只要能做到这两点，别人就知道我们是主的门徒了。旧约中指着耶稣说的预言 揭示《圣经》旧约关于2113耶稣基督的五大预5261言：1、女人的后裔4102先来看基督的出生；《圣经》预言这位要1653来的基督，要来的救世主乃是女人的后裔，是亚伯拉罕的的后裔，也是戴维王室的后裔。《圣经》说，“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（赛七14）所以主耶稣的出生与一般人是不一样的。一般的世人都是男人的后裔，但基督却是女人的后裔。他是由圣灵成孕，由童女所生（太1：21-22）。2、生在伯利恒关于基督出生的地方；在旧约《圣经》里面也有非常清楚的预言。在主耶稣降生前约750年，旧约的先知弥迦就预言到耶稣基督的出生地将是犹大的伯利恒。弥迦书5章2节说，“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；他是从亘古，从太初而出。关于耶稣基督出生地的预言，完全是出于神的主宰，因为这在人是完全不可能的（参太2：1-6）。虽然神预言耶稣基督将生为戴维王室的后代，但戴维王的后代从他的儿子所罗门开始，就日渐堕落衰败。到主前606年，戴维王国彻底被巴比伦帝国所灭，耶路撒冷城也被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，圣城被毁，圣殿被拆。当时的犹大王和所有王室中未被消灭的人，都被掳掠到遥远的。

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