怎样理解老子所说“天之道”，“人之道\ 天之道，损有余而补不足。2113人之道则不然，损不足而以奉5261有余。“天之4102道”就是天的运行1653规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强；“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造。
求一篇水的高中作文 作文题目是“水之道”以水的道理来阐述人在世间的处世之道 万物之“道” 最少800字谢谢了 突出老子的道家学说. 水 的 联 想冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生.这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮.博 大秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈.“既生瑜，和生亮？草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲.浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世.气煞羞煞，终命丧黄泉.也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰.水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大.纯 净“巍巍呼高山，汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动.“巍巍呼高山，汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动.而今，披肝沥胆的知音再也难觅.只缘人们拥有的纯洁太少.没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言.何不收其。
老子在《上善若水》中以水喻道，\ 水之七善”：“居善地”，善于自处而甘居下地，要谦让.“心善渊”，心静养，善于容纳百川，深沉渊默.“与善仁”，行为修到同水一样助长万物地生命，善良，与人为善.“言善信”，说话学到如潮水一样准则有信.“正善治”，立身处世，持平正衡.“事善能”，担当做事，调剂融和，能干.“动善时”，把握机会，及时而动，与时俱进；随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安祥澄止.做人必须是君子；君子言必行，行必果，“言善信”和“事善能”要求每个人都应该是“诚信为本，言行一致”.而“动善时”则是类似中庸里面强调的“时中”，要“审时度势”和“与时俱进”.
