压轴是倒数第二个还是最后的？如果是倒数第二的那最后的叫什么？ “压轴”原本是戏曲名词，压轴，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目.在现代社会中有很多应用，比如“压轴戏”，但压轴也是人们知识的一个盲区.压轴本意是指倒数第二个节目，而不是人们说的倒数第一个.其读音为：yā zhòu（易读错为yā zhóu）.编辑本段详细解释原意压轴，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目.由于“紧压大轴”而得名.演压轴戏一般都是戏班挂头牌的主要演员.最后一出则称“送客戏”，亦称“大轴”.因一场戏五、六小时过长，观众不等终场即离座，因此戏班常把剧目的重点放在压轴戏上.最后一出则安排演些技术性强的小型武打戏或趣味性浓的玩笑戏，让观众在这无足轻重的演出中逐渐散去，故称“送客戏”.据上海辞书出版社出版的《辞海》（缩印本·1989年版）称：“压轴是戏曲术语.指一台折子戏演出中的倒数第二个剧目.由于最末一个剧目称大轴而得名.”例如，京剧一场戏如果有五出的话，第一出叫作“开锣戏”，第二出名曰“早轴”，第三出称为“中轴”，第四出（倒数第二）则为“压轴”，第五出（最后一出）称作“大轴”.《中国戏曲曲艺词典》(上海辞书出版社，1981)“压轴戏”条在注明了指倒数第二个节目之后说：“在有些观众的心目中，压轴戏是‘压台戏’的同义语，因此有时又指最后。
李清照十首诗词要按时间顺序来排列，说诗词的名字就行了 李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》），曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的大力称赞.朱弁《风月堂诗话》卷上说，李清照“善属文，于诗尤工，晁无咎多对士大夫称之”.《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博，近代鲜伦”.朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡，无愧于古之作者”.李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》（昨夜雨疏风骤）.此词一问世，便轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”（《尧山堂外纪》卷五十四）.李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首.此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之乱”前后兴败盛衰的历史教训，借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”.一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目.因此，宋代周的《清波杂志》认为，这。
你对“界”的理解，以“界”为题写一篇作文，要求字数800以上，不要写得太好的，要一般点的. 我曾读过孟子的一篇名为的文章，文中河伯\"以天下之美为尽在已\"，而当他看到大海，才知道自己之前所看到的只是沧海一粟.由此可见，眼界的高低取决于个人乃至于一个整体对自身的要求.就拿上海这个大都市为例，我个人认为，上海就像是一个过渡的城市—连接外国和外地的桥梁.外地人，都认为上海遍地是黄金，简是就是天堂，把到上海来打工作为人生的目标，于是乎就出现了“春运高峰”等新生名词；而上海人的眼界又相对高了些，有点钱的人都想把子女往国外送，认为出国镀层金才是上选，于是乎就引发了“出国热”.他们这些人际遇不同，地域不同，学历也不同，对于自身的要求也参差不齐，眼界的高低也就明显不同.再者，上海的中产阶级，比上不足，比下有余，只安逸于现状，这类人又有别于以上两种人；至于上海的低产阶级就更不用说了，只要能混口饭吃就行了，可见眼界高低的差异.或许，每个人心目中对眼界衡量的尺度都不一致，都认为自己所看到的是最好的.这让我想到杜燮的一句诗句：“根植于地球，而植根于云汉”，这句话蕴含着一种永不怠懈的精神，也提醒那些井底之蛙：往上看一看吧。又如，大中型企业和小公司之间存在的差异.这又将眼界衍生到一个整体上来.像小公司没什么名气，且资金短缺，它们的眼光仅限于能赚。
