倚门傍户的意思是什么，出处是哪里？yǐ mén bàng hù成语释义 倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。成语出处？
满清统治者自称自己取得了道统，是否真的如此？ 一道统与治统合一(即君师合一)是历史上儒家所建构的理想政治形态，儒家士大夫沿袭这一理念，一方面以得君行道为职志，希图与帝王共治天下，另一方面更希冀通过对帝王传输儒家的道统理念，来达到帝王兼具道统与治统合一的形象。另一方面，帝王也希望借助道统的力量来巩固治统。二者一般情况下互相依赖，相互借助，并不直接冲突，在某些利益上达成平衡。一如西方云：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。二在清朝前期的康熙、雍正和乾隆等帝王那里，不仅康熙、雍正和乾隆自己以道统形象训谕天下，士大夫也竞相把道统形象归之于帝王。这是清代思想史和政治史上的重大现象，也是研究清代国家意识型态与政权正当性的主要路径。清王朝以异族入主中原，亟须理论的论证来做为其政治统治上的权威与合法性。清朝前期帝王通过祭孔仪式和经筵学习来传达自身儒家弟子形象，在长期经筵过程中对儒学深厚研究的基础上，也试图担负起君师的责任，大量进行儒家典籍的编撰与著述，而且还通过应用儒家经典论述建构有利于己方的理论体系来控制士人的道统意识。三到了清朝中期，道统的合法性受到了来自民间的广泛质疑。乾隆皇帝强行推行政教合一，把自己打扮成清朝的孔子。把对儒学的最终解释权掌握在自己的手中，按照。
《明儒学案发凡》的译文 《明儒学案》是黄宗羲的代表作之一，成书于康熙十五年（1676年）。《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术史著作，开创了史学上的学案体史书体裁，适应了我国封建社会后期。
