蒋玉菡汗巾子 贾宝玉蒋玉菡互换汗巾，古人互相换汗巾意味着什么？

袭人知道自己的汗巾被宝玉换给了蒋玉菡吗？ 袭人是知道的。在嫁给蒋玉函之前她就知道自己的汗巾子是给了蒋玉函的。一开始，宝玉从外面回来，袭人看见宝玉的扇坠儿不见了，睡觉时又看见宝玉系了一条血点子似的大红汗巾子，就知道宝玉用扇坠跟人交换了一条汗巾子。袭人说你有了好的把我的那条还给我吧，宝玉才想起来从身上解下来给蒋玉函的那条松花汗巾子原是袭人的。书上说，宝玉心里后悔，不该给人，口里说不出来。据书里描写的当时情形，宝玉知道自己错了，怕袭人生气，并没有跟袭人讲她的那条汗巾子哪里去了。只是一而再再而三的把蒋玉函送的汗巾子系在袭人的身上缓释袭人的不满。可为什么我说袭人是知道汗巾子的去向的呢？我们看续书。因为袭人的判词里有“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，表明在原著的规划里，袭人确实是嫁给了蒋玉函。所以我还是比较相信续书里的情节—续书中说：袭人看了（自己那条松花绿汗巾子），方知这姓蒋的原来就是蒋玉函，始信姻缘前定。如果不注意，我们都以为是袭人最后成亲了才知道自己的汗巾子给了蒋玉函。请我们细味一下这句：方知这姓蒋的原来就是蒋玉函。就是说袭人知道嫁的人是姓蒋的，但不知道是蒋玉函。直到看到自己的汗巾子在姓蒋的手里，才知道这个人原来是蒋玉函。说明什么？。红楼梦中蒋玉菡送宝玉的汗巾子是什么 其实就是擦汗用的，类似于今天的手帕。但是它还有一个类似腰带的功能，是贴身的那种，因此送汗巾是一种很暧昧的行为，这也可以看出贾宝玉和蒋玉菡关系不一般了。蒋玉菡送宝玉的大红汗巾子是男用还是女用的？ 大红汗巾子是男用的 查抄的时候看到也不会在意的，因为袭人的箱子里肯定收着很多宝玉的衣物，她们以为是宝玉的呗 。？ 2020SOGOU.COM 京ICP证050897号北静王为何能见到琪官？ 琪官原本是忠顺王最宠的一个戏子，其人多才多艺，意气风发，与宝玉亦为知己。但琪官私底下却又与忠顺王的对立派北静王结交，北静王还将他秘藏于紫檀堡，使得忠顺王四下搜寻他的下落。由于宝玉与他交甚厚，而且琪官还秘密赠予北静王的红汗巾子给宝玉，连累宝玉亦牵涉到北静王与忠顺王的矛盾旋涡之中。贾政对于政治性问题敏感，故有第33回毒打宝玉一幕。关于琪官的结局，根据文中琪官的红汗巾最终落入袭人手中以及袭人判词“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”等诸多线索基本可断定后来贾家落败后与袭人结合。《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ “红”字在《红楼梦》的份量极其重要。茜字，是多年生一种植物，红色，可以做染料。在《红楼梦》中，有关重要的物品，几乎都是红色的。可见作者对“红”字别有一番意味。有人说，脂砚斋评语中点明“绛珠”绛字就是红色，表示血泪。假若“红”字真的仅代表血泪，在字里行间早已体会到作者的用意。问题是，“红”字暗有所指，作者又不便明说，由读者自己去体会。“悼红轩”已经非常明显说明，作者悼念的是与“红”色有关的人事，而不是悼念“血泪”。尤其是脂砚斋评“绛珠仙子”时，说的几句话，让你不得不考虑，其实“红”不只是指“血泪”。脂砚斋评：妙！所谓三生石上旧精魂也。有绛珠草一株。点“红”字。细思“绛珠”二字，岂非”血泪”乎？绛不是降吗？珠不是朱？难得没有一点关联吗？旧精魂，不是旧朝那些英魂？“悼红轩”不是悼念，怀念有关红色的吗？作者在写《红楼梦》时，一定把延绵百年的时间压缩了，不能改变的应该是作者的汉族身份。若能有证据证明作者是汉族人，就明白“绛珠仙草“的用意了。若作者是满族人，那么“绛珠”“悼红轩”、贾王薛史（家亡血史），就是关于太子、玉玺之争了。不管真实的背景是什么真相，贾府的败落都是政治牺牲品。即便贾府的子孙一代。

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