为什么哲学家大多都很痛苦? 不同于现实社会一般人,哲学家的思想,精神与身体处在不同的两个世界,在生活中思考着,在思考中痛苦着,在痛苦中生活着,思考着,一直到生命的结束。一些哲学家 为什么否定理性 你说的太笼统宽泛,什么叫做“否定理性”?你说的理性是一般逻辑规则本身,还是其实在性,还是人运用逻辑规则进行认识活动的有效性?首先,没人会否定逻辑规则本身,就好比没人会否定一加一就是等于二一样,但却有人可以质疑(是质疑而非否定)一加一等于二的实在性,所谓实在性,就是不依赖于其它而自存自有,某种意义上说,没有谁是绝对实在的,没有任何存在物是不依赖于环境而独立存在的,更别说一条算术题目,或者逻辑规则,所谓质疑,是提出其反面的可能性,即是说“A非必然,非A是可能的”,我猜测,如果你读过一些哲学史的话,你很有可能是在指称英国经验论哲学家,他们质疑的是逻辑理性在人进行认识活动中被夸张了的地位与作用,而非简单的否定理性,他们认为理性是对于经验感觉的梳理,但一切都要以看得见摸得着的经验观察为基础,哲学家是更趋向于感性还是理性? 个人认为是偏向感性多一些。哲学家们认为的理性是什么? 理性没标准,因为任何人都可以说自己很理性,所以评价理性的唯一手段就是用推理和实践手法。中国人极悲哀,从古至今就没这方面传统和环境,拿老子和孔子来说,道理再正确也只是一个最终结论。哲学家中有史以来最理性的是哪位? 我想就是我哲学家是更趋向于感性还是理性? 哲学家既感性又理性,感性和理性不断交换,以感性为支柱的哲学家是太以自我为中心,以理性为支柱的又太以客观为中心,所以一定是感性和理性都并存的哲学家是更趋向于感性还是理性? 哲学家们是通过理性看待感性;可理性又是无法超越感性的边界滴!哲学家中有史以来最理性的是哪位? 我以为是黑格尔。具体的例子是,黑格尔有位好朋友,也是哲学家,名字叫谢林。谢林后来精神不太好,住进了精神病医院。住院期间,谢林让人带话给黑格尔,说特别想见他。带话人把话带给了黑格尔。黑格尔却拒绝去医院看谢林。他的理由是,精神失常的谢林不是他认识的那个谢林,没有见面的必要。这件事看起来黑格尔做的无情,但如果能站在黑格尔的角度看问题,你又会觉得无可厚非。所以,我认为,黑格尔是个不以个人情感影响客观判断的哲学家。理性,非常理性。哲学家是更趋向于感性还是理性? 应该是感性!自我感觉良好!一切自我感觉者!知足者常乐!是感性也!
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