人之为学 人之为学，不日进则曰退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自 翻译为：人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退.孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会.
“独学而无友，则孤陋而寡闻”的意思是什么？ 如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘复，见识短浅。这句话出自《礼记？学记》“发然后禁，则扞格而不胜；时过 然后学，则勤苦而难制成；杂施而不孙，则 坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡 闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之百所由废也。《学记》是《礼记》中的一篇。汉代的郑玄对篇名的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。《学记》便是解说古代教育度的一篇论着，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着问儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。其文学简约、灵活生动如行云流水答，富于乐感。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语，一直为今所用。
为什么“独学而无友，则孤陋而寡闻.” 独学而无友，则孤陋而寡闻《学记》中有这样一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻.”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅.古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此.集思广益、取长补短三国时，孟宗就学于南阳李肃，他母亲特意为他缝制了厚褥大被，为的是盂宗多交些学友，厚褥大被就是为夜晚同寝的同学准备的.宋朝大文学家范仲淹在写作过程中，经常请同时代的许多名士同床共读，油灯的烟把蚊帐顶熏得漆黑.法国有两位著名的科学家，一位是普鲁斯特，另一位是贝索勒，为了探索化学上的“定比定律”，他们激烈地争论了9年，最后，普鲁斯特获得了成功，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说，由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑，才激发了他的智慧，迫使他更加深入研究“定比定律”.著名的流体力学家冯·卡门的寓所，经常宾客满堂，有知名教授，也有学生和助手，他们用不同国度的语言交流，进行无拘无束的争论，洁白的桌布上写满了各种数学方程式，宝贵的思想火花就在这种不断的讨论、争论中不断地迸发.有人担心自己的观点因在讨论中公之于众而被人据为己有，但冯·卡门坦然地说，与人交流讨论，只会丰富。
