为什么惠姓读音在有的地方读XI呢？ 补充：姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底.姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字.传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓.皇天以大禹治水有功，赐姓为姒.此外，部落首领之子亦可得姓.黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓.祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓.随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了.氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会.姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物.夏、商时期，贵族皆有姓氏.姓的分支为氏，意思相当于家或族.夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏.商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓.商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏.周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多.周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别.到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、。
文言文的通假字有哪些 初中语文文言文通假字集（语文版）【七（上）】1、学而时习之，不亦说乎？（《论语六则》）“说（yuè）”：通“悦”，愉快.2、思而不学则罔，学而不思则殆.（《论语六则》）“罔（wǎng）”：通“惘”，迷惑不解.3.
皎皎者易污的全文应该怎么说？ 《后汉书黄琼传》原文：黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也.香在《文苑传》.琼初以父任为太子舍人，辞病不就.遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应.永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征.琼至纶氏，称疾不进.有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已.先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之间”.盖圣贤居身之所珍也.诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也.自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣.常闻语曰：“峣峣者易缺，E825E825者易污.”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副.近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明.虽无大异，而言行所守无缺.而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声.愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳.琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射.初，琼随父在台阁，习见故事.及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺.时连有灾异，琼上疏顺帝曰：“间者以来，卦位错谬，寒燠相干，蒙气数兴，日暗月散。
