佛教问题：为什么俱舍论和佛说的地狱不在一个地方？ 这个问题问得非常好简单回答就是佛针对不同众生的业力而宣说的不同版本也就是业力的差别而不同就好比一杯水，地狱众生看见就是滚烫的铁水饿鬼看到就是脓血，鱼看到就是房子，人看到就是一杯清水，圣者看见就是光明相那么如果你了知了这个真相，你如何向六道众生描述“水”呢相信你也只能见人说人话，见鬼说鬼话了吧不然别人肯定理解不了就好比有红绿色盲的人，你给他描述红绿灯，肯定难以说清楚啊用索达吉堪布的开示来总结您这个问题吧颂中“千由旬”处可以解释为成千上万由旬下的地狱。依《俱舍论》所说：南赡部洲大地下二万由旬，是地狱所在之位置；而依《瑜伽师地论》，在大地三万二千由旬以下，有具疱寒地狱，此下二千由旬有疱裂地狱等。有些人对此会产生疑问，究竟哪种说法正确呢？经常阅读经论者，此类疑问或许不止一两处，如须弥山、大小劫长短等等，各经论有不同说法。其实，如果你闻思过麦彭仁波切的《定解宝灯论》，而且仔细听闻思维过其中“不一同境何所见”一品中所阐述的内容，这类问题便很好理解。众生根识前所显外境，并非存有坚固实质，只是自己业力之幻现。不同业力众生，一水可显现铁汁、脓血、甘露等不同境相，因此针对不同根基意乐之。
佛教俱舍宗的基本情况？ 【俱舍学派】
唯识学与心理学是什么关系？ 最近在回覆一些有关https：//www.zhihu.com/question/5396 7005/answer/146204914的问题时，将我几个月前的记忆又翻弄了出来。其实让我来谈「唯识」，我很没有底气，因为我。
