艾思奇是怎样进行马克思主义哲学大众化的 艾思奇哲学思想研究

如何看待艾思奇《大众哲学》？这个问题看似很容易，实则有很多“道道”。下面我只谈一些纲要性的意见，具体内容，留待有兴趣的读者自己去发掘。一、关于艾思奇艾思奇是怎样进行马克思主义哲学大众化的 “把握正确的意识，找寻正确的生活道路，这正是我们所以要学哲学的目的。艾思奇的这句话，道出了他的哲学的出发点和落脚点，也道出了他的哲学能够团结凝聚广大民众投身革命运动的根本原因。以人民为中心、以时代问题为导向、以大众话语为形式、以革命实践为主体，艾思奇用马克思主义哲学武装了人们的头脑，实现了理论教育的入脑入心。一、以人民为中心20世纪二三十年代，在各种思潮的比较甄别中，艾思奇选择马克思主义作为自己的信仰，自此以后终其一生不曾改变。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，这是马克思主义哲学在历史观上的核心内容，也是艾思奇进行马克思主义哲学研究，推进马克思主义哲学大众化、中国化一直遵循的基本观点。上海是艾思奇开启哲学大众化的起点。在写作《大众哲学》时，他广泛深入到上海的工人、学生和青年中去，倾听他们的声音，了解他们的话语特点和认知方式，站在人民群众的立场上，实实在在地摆事实讲道理，而不是盛气凌人、空喊革命口号、脱离群众生活，这才造就了轰动海内外的《大众哲学》。艾思奇称自己的《大众哲学》为“一块干烧的大饼”，希望它能在“都市街头，在店铺内，在乡村里，给那失学者们解一解知识的饥荒”。【。马克思主义能够中国化的原因是什么 求哲学与人生论文一篇，谢绝摘抄，2500字以上 论艾思奇哲学人生中的人生哲学【摘要】艾思奇的人生是哲学的人生，其哲学的人生充满着他践行人生哲学的智慧。改革开放以后，在马克思主义中国化、时代化、大众化的背景下，学术界重新掀起研究艾思奇哲学思想的热潮，自有其历史和逻辑的必然性，一方面缘于艾思奇在中国马克思主义哲学发展上的地位，另一方面也是新时代社会发展的需要。多年来，学界对艾思奇哲学思想的研究虽有贡献，但仍有不能让人满意之处。主要表现为：其一，对其建国后50至60年代所参与的哲学三大论战研究甚少，尤其是关于一分为二与合二而一的问题所涉更少。即使有些文章论及至此，也不是很深刻；其二，对其马克思主义哲学大众化、现实化的方法论意义研究不够；其三，是缺少对艾思奇人生哲学思想的研究，其中不仅缺少专题性、系统性的研究，甚至连普通的研究文章都少见。为了弥补前人研究上的某些缺憾，又鉴于自身学识与资料的限制，我以艾思奇的人生哲学为主题，努力做好以下两项工作：第一，从科学的人生哲学、批判的人生哲学、革命的人生哲学、奉献的人生哲学四个方面对艾思奇的人生哲学展开讨论，力求展现艾思奇哲学人生中的人生哲学智慧，深化对艾思奇哲学思想的研究。揭示艾思奇的人生哲学。哲学不是一门研究世界观的学科吗？ 看了知乎上有关哲学问题，感觉她们写的东西都看不懂。我只会点高中政治书上的哲学。感…关于哲学的比较好的入门书籍。像艾思奇的《大众哲学》之类的 最好的哲学入门书这样的一本书终于被我找到了！一本合适的哲学入门书，应该达到什么要求呢？在我看来：它该简洁明了地概述关于哲学的最基本问题；它应该是高手的通俗之作—因为高手和庸人的差别即使在谈论最简单问题时候也是明显的；不过高手往往由于自成一家而有门户之见，所以这本书最好还要能避免这点毛病，因为它应该是论析哲学本身而不是某一家哲学的著作；最后，它的篇幅不要太长，可以让读者不用太费力的来一个“哲学速成”。看到罗素这本薄薄的《哲学问题》，有终得我愿的欣悦。罗素思维的两个特质，使他成为写哲学入门书的不二人选：一是简明清晰、二是恰当的怀疑。哈耶克曾经把学者分为“头脑清楚/头脑模糊”两大类型1。这一才智类型的划分突出学者思维清晰度上的差异：清明的学者澄澈，而模糊的学者曲折于山重水复。“头脑清楚型”（clear-minded type）学者有很强的学习能力，能把与现在有关的、人类过去的经验与思想，在他们的头脑中重新组织一遍，然后用简明的语言清楚地表述出来，人类文明的传承主要依靠这类学者的努力；“头脑模糊型”（woolly minded type）学者的著作艰深晦涩，但他们能够在困思中发现新的思想，具有很强的原创能力。哈耶克例举。艾思奇哲学思想的主要精髓是什么？ 艾思奇运用人民大众熟悉的、通俗易懂的、喜闻乐见的、中国特色语言文字表达方式和哲学形态传播马克思主义哲学，努力推进马克思主义哲学的中国化，为成功实现马克思主义哲学。

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