一、乌台诗案，一起发生在北宋的“文字狱”
敬重苏东坡的后人，一零七九年七月二十八日，是一个值得被记住的日子。这日，时年44岁，本就贬居于湖州任知州的东坡又遭一飞来横祸，被吏卒逮捕，押解往京师开封。
问：所犯何罪？答："包藏祸心，诽谤谩骂"。
再问：何以见得？再答：证据就在其诗中。
苏东坡，即便是外调地方，数年之内辗转各地任职，拥护改革变法的新党派诸人也不愿将其放过。而且，这次是铁了心，妥妥地是要置他于死地。谁让你一年之内（1071年），竟三次上书批评王安石新法。这频率不要太高啊。
所以，这次苏东坡 "因言获罪"，更准确地说，是因"诗"获罪。作为北宋大诗人，大词人，闲来无事，呼朋携友，游览名胜，作诗填词，本就是消遣。只是没想到，其诗作竟被有心之人利用。从一封例行公事，呈给皇帝的《湖州谢表》开始，新党寻章摘句，刻意曲解，再从《山村五绝》《八月十五日看潮》等诗作中搜罗"罪证"，终是给东坡扣上一顶"包藏祸心，诽谤谩骂"的帽子，甚至将其置于到了"生死一线"的地步。这即是北宋著名的"乌台诗案"。乌台，即御史台，因其上柏树遍植，乌鸦栖树，故也称"乌台"。
当然，除了一心要置东坡于死地的新党人士，朝堂之上也不乏爱惜人才，公正廉明的有识之士。以太皇太后曹氏，王安礼以及其他政见相同的元老在内组成的救援队伍，在朝野上下也同时积极展开援救活动。当时已退休金陵的宰相王安石也上书神宗："安有圣世而杀才士乎？"最终，苏东坡在获牢狱之灾103天，几度濒临被砍头的境地之后，终得从轻发落。
同年十二月末，这场"乌台诗案"终于落下帷幕。主角苏东坡被贬为黄州团练副使，此次遭际，对其之后的人生产生了不可磨灭的影响。当然，其中大小配角也都没落下，另有二十多人遭到不同程度的牵连，或免官，或发配，或降职，或罚款。其中就有一人，王定国（王巩，字定国），一位与东坡私交甚笃的好友，在这场"乌台诗案"中，不是受处罚最重的（最重的为驸马王诜），但绝对是被贬得最远的，甚至比主角东坡更惨。发配岭南宾州，湿热蛮荒之地。但反观他的生活过得并不是很差，好像还收获了一份不错的爱情。二、岭南湿地，一个豁达的女子，一份安稳的生活
"乌台诗案"终了，与东坡相交的亲朋师友，都多多少少遭到打压或处罚。东坡对他们都甚为愧疚，尤其是对王定国，这位受己牵连，被发配西南的好友。于定国而言，这不仅仅是一次发配贬谪，仕途遭挫，更是人生的几度生离死别。一个儿子死于贬谪之地，一个死于家中，连自己也几度病重，徘徊于鬼门关几遭。如何不令东坡心几欲碎。
然而，从王定国同苏东坡的往来书信中，见这位岭南朋友并不为艰难孤寂的流放生活所困扰心性，还养生修行了起来。倒是面对东坡在书信中表露出的对他无辜受牵连，遭受困苦的内疚之情，他反倒安慰起东坡来。人生得此知己好友，夫复何求？
三年之后，王定国终于得召北归。在分离多年之后的好友，再次相聚的宴席之上。东坡忽地发现，这位被流放岭南瘴气弥漫，湿热之地的好友，非但没有见得憔悴，反而容光焕发，神姿飒爽更甚以往。很好奇，究竟是什么原因竟能使他这般变化，便向其问道。定国也有点故作神秘，转头将歌女宇文柔奴唤了出来，为东坡清歌一曲。东坡见这女子同样地明眸皓齿，眉目娟丽，气色甚佳，全然无颠沛异地，遭逢苦难的迹象。
于是更是好奇，便开口问道："广南风土，应是不好？"
没想到这一柔弱歌女竟答道："此心安处，便是吾乡。"
苏轼心中大感震动，遂即提笔填了以下这首《念奴娇·定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，寓娘，即是宇文柔奴，以表达赞咏之情。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
琢玉郎，如玉般雕琢的儿郎，此处是指好友定国；点酥娘，肤如凝脂的美丽女子，无疑是在赞美柔奴了。常是羡慕我这好友，人间如玉的儿郎，连老天爷都怜惜他，将如此红颜赐予与之相伴。人人都道清亮悦耳的歌声从她那皓齿朱唇间传出，就如同风吹起，使得雪花飞入炎海，使得酷夏也变得清凉起来。
万里南归而来，却是更显容光焕发，青春回返了。浅浅地微笑着，那笑中犹然带着岭梅的芳香。我尝试着寻问"岭南的风物气候，不是很好吧？"没想到你却坦然：此心安处，便是吾乡。
好一个随性豁达的女子，好一个"此心安处，便是吾乡"。
定国这才缓缓地说道，正是因为有寓娘的陪伴，有她的歌声时时在耳畔给我慰藉，促我奋进，才使我度过了岭南那孤寂、艰难的岁月，访古问道，著述立说，也才没有虚度了着大好年华啊。
当年，乌台诗案定案，王定国奉旨发配宾州，家中其他女奴歌女皆纷纷散去，唯有宇文柔奴愿陪同前往，不离不弃。此段故事，传回京师，遂成为一段流传甚广的爱情佳话。三、人生随笔，我心安处，何处不是故乡
殊途同归，在文学中越往深里走，这样的感觉就越强烈。毛姆在《月亮与六便士》中直言，有些人生来就生错了地方。是在说，一个人的故乡并不就一定得是他出生的地方。这里又言，"此心安处，便是吾乡"，可见吾之故乡也并非就是出生之地一处。
那何处是故乡？虽然两者的表述不同，但言下之意却是相同的。即心之所安处，便是故乡。这是一份随心的自在，处世的豁达，更是一种人生的智慧。一个人，一生会去很多地方，成为同许多人擦肩的陌生人，在一个陌生的环境中独自的打拼，对未知的恐惧不安几乎是心灵的本能。然而，比起每逢佳节便慨叹着"独在异乡为异客"，"此心安处是吾乡"岂不是更能给我们面对生活、未知甚至是艰难的勇气。
我心安处，何处不是故乡。一个人，性情中倘若有了这份豁达，面对人生时时不期而遇的困苦遭际，不知会省去多少磨难心酸。
