人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
这是东坡先生一首著名的赏花诗名叫《吉祥寺赏牡丹》。此诗作于公元1071年（宋神宗熙宁5年），距离公元1079年乌台诗案爆发，苏轼谪居黄州还有8年时间。此时的苏轼意气风发，官场仕途一路顺风顺水。作为杭州通判的苏轼，由知州沈立陪同下，前往吉祥寺赏牡丹。
客观地说，从游玩赏花体裁诗的角度来评价，《吉祥寺赏牡丹》并没有写出赏花诗的超高水准，与千古豪放第一次“大江东去浪淘尽”更是不可相提并论。然而，这首诗却得到历史爱好者的喜爱，只因苏轼在诗中提到宋朝时期，男人钟爱的“簪花”情结。
何为簪花，簪花的由来
簪花是由来已久的装饰，从汉唐时期便有这样的传统，通常是古代女子将一支鲜花插在发髻上。比如唐朝大画家周昉的《簪花仕女图》所描述的便是，唐代女子雍容华贵的气质下，头簪一枝花的妩媚动人。
此时的簪花是女人的专属，经过数百年的发展至宋朝时，簪花的行为在女性群体中逐渐褪去，取而代之的是男性皆以“簪花”为美。
宋朝的男人实在太爱美，爱美的根源是宋朝是个文风盛行的封建王朝，从朝廷到地方，纷纷推行“重文轻武”的思想。文人士大夫的地位达到空前的顶峰，自古“酒足饭饱思淫欲”，加上富足的社会经济，宋朝的文人便想法设法尝试不同的爱美时尚，男人簪花由此而来。
宋朝男人簪花的现状
宋朝男人实在太喜爱簪花，上到古稀七十的老男人，下到刚刚弱冠懵懂的青少年，人人皆以簪花为美。
诗人杨万里“德寿宫庆寿口号”曾写道：牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。说的是春暖花开的时节，那些朝廷的官员上朝时，都要折一枝牡丹、芍药、蔷薇等时令花插在乌纱帽上，以此来彰显自己的时尚。远远的望去，就像是整个春天的鲜花都盛开在官吏的官帽上，给南方的春天增添不少生动喜悦的春色。
由于文人士大夫等上流社会的推动，宋朝男人簪花的时尚迅速风靡全社会，一时间，整个宋朝不分贵贱、不分老幼皆以簪花为美。欧阳修有本手札叫“洛阳牡丹记”，其中写道：“春初，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然”。描述的正是东京汴梁城里，簪花的盛大状况。每年一到春天，整个东京汴梁城，不分老幼贵贱，人人都要簪花，即便是那些给人做体力活的挑工都不例外。
宋人簪花看宫廷
上文说过，宋朝男人簪花起源于文人士大夫阶层。作为文人士大夫最为集中的宫廷，自然代表着整个宋朝时尚的前沿。每年遇到祭祀册封或是科举恩典等重要的国事，皇帝必然要在皇宫开设酒宴招待群臣。
皇家酒宴同时又是一种表彰会。被皇上邀请到的大臣在赴宴时，要经过一道“赐花”仪式。一方面是为了酒宴需要，让酒宴更加热闹一些；另一方面皇帝所赐的花朵，往往与大臣的官职和贡献有着极大关系。
对此，宋代吴自牧的《梦梁录》有着明确记载：
其臣僚花朵，各依官序赐之。宰臣枢密使各赐大花十八朵，栾枝花十朵，……自训武郎以下……并依官序赐花簪戴。快行官帽花朵细巧，并随柳条。诸司人员……多有珠翠花朵，装成花帽者
枢密使作为宰职大臣，品阶最高，深受皇帝器重，所以赐予大花18夺、栾枝花10朵，也不知道28多鲜花得有多大的脑袋才能簪上，到最后的小官职往往赐些柳条和珠翠花。
宋朝簪花与社会经济
宋朝是整个封建历史中，最为富有的朝代没有之一。它的社会富足和开放程度达到前无古人后无来者，这样的社会经济水平离不开宋朝对民间贸易和海外贸易的推动。
早在北宋仁宗以前，宋朝便取消宵禁制度，整个东京汴梁城出现24小时不打烊的夜市，再加上北方地区被契丹辽朝掌握，汉朝开辟的丝绸之路由辽朝控制，宋朝只好再辟蹊径搞出一条更加规模宏大的“海上丝绸之路”。
富足经济的推动下，使得宋朝社会十分活跃，宋人的口袋也空前的鼓起来，有钱自然要想着如何变着花样的消费。从深层次的角度理解，簪花与社会经济又是一脉相承的。
男人爱花仅此一朝。宋朝的男人大胆地追求时尚、勇敢地表达自己的爱美观点，在历史上留下一段清新的记忆。很可惜，盛极而衰，自宋朝男人簪花一事后，华夏文明进入礼法森严的明清时代，再也没有宋朝那种“真我、本我、自我”的率性表达。簪花，也因此成为封建社会最后的一股清流干涸消失，为封建时代的时尚潮流画上圆满的句点。
