齐鲁大地是指先秦时期，活跃于山东境内的齐和鲁两个诸侯国，齐国以山东临淄为中心，鲁国则是以曲阜为国都，经过历史的推演，齐鲁两国文化高度融合，共同构成礼仪之邦、齐鲁文化。从此，齐鲁文化作为华夏文明的重要组成部分，依然沉淀为中华历史耀眼的符号。
自周朝立国，姜尚与伯禽分封齐鲁至今，齐鲁大地已经有着三千余年的历史。漫长的历史长河中，齐鲁大地人才涌现，曾经为中华文明思想文化的进步作出不可磨灭的贡献，其中有四位历史名人被后世尊封为“齐鲁四圣”。分别是文圣孔丘、兵圣孙武、医圣扁鹊、智圣诸葛亮，四圣有着哪些过人之处和光辉的事迹呢，不妨继续往下看。
半部论语治天下——文圣孔子
孔子，春秋鲁国人，提起他的名字，无限的敬重之情油然而生。由他所创立的儒家和思想，深深地影响着后世的方方面面，上到帝王治天下，下到平民过生活，无不奉儒家思想为圭臬，从中寻找治世良策和为人处世的道理。
孔子的最看重两点，一曰仁；二曰孝。这些仁爱悌孝的思想全部浓缩于一部论语中。孔子的“仁爱”思想之所以伟大，是因为他将那些高深晦涩的哲理，用朴素无华的语言表达出来，将大道真言从小众化的范畴中解脱出来。比如人人都能耳熟能详的那句“己不所欲，勿施于人”，自己不想做的事也不要强行让人别去做，试问还有哪家之言能够如此质朴可爱。
再说孔子的“悌孝”。儒家有句话说“求众臣必于孝门”，可见“孝”是一切做人做事的基础。儒家的孝不是泛泛而谈，它是由具体实践基础上得来。比如论语说“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。孔子认为，为人子有孝心的人不会做出过激的举动，而让父母为自己担心。
东方兵学的鼻祖——兵圣孙武
孙武春秋齐国人，作为冷兵器时代的军事家，孙武和他的《孙子兵法》分别被追封为“兵家至圣”和“兵学圣典”。他的用兵思想不仅被东方历代兵家所推崇，更是受到近代西方诸多著名军事家的喜爱，仅译文版本便有英文、德文、日文等数十种。
孙武兵法的核心要诀是“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这句话从诞生至今，仍然是军事界颠扑不破的真理。孙武一生主张“以少胜多”“不战屈人之兵”，最擅长用最低的战争成本攫取最大的战争利益。他一生最大的成就是辅佐两代吴王阖闾和夫差实现称雄称霸的梦想。先是辅佐阖闾用“伐交”和“因粮于敌”的策略仅用十五天攻陷楚国的都城郢城，随后辅佐夫差用“诈兵”的方式打败越王勾践。
顺利帮助夫差坐上霸主之位，亲眼目睹夫差的残暴和好友伍子胥功高被杀，孙武毅然决然走向归隐之路，最后保全自己得以善终。
望闻问切——医圣扁鹊
扁鹊见蔡桓公的故事想必大家都耳熟能详。蔡桓公是齐国的齐桓侯，扁鹊是春秋战国时渤海郡人，渤海郡大致是现在的山东长清人，也有一说是河北沧州人，历史专家大多认同是山东长青的观点。
扁鹊对于传统中医学的贡献无人出其右，他发明的“望闻问切”成为后世中医学基本的诊断原理。扁鹊的过人之处不仅仅局限于提出中医诊断学，还是疾病预防学的鼻祖。有关他三见蔡桓公的故事中，向蔡桓公提出“君有疾在腠理，不治将恐深”的建议，到最后蔡桓公病入膏肓，足以见得他对疾病独到的预防观点。
扁鹊将毕生的心血写成两本书——《扁鹊内经》和《扁鹊外经》，涵盖内科、外科、妇科、儿科、五官科等门类，被后世尊奉为医生。
近妖者——智圣诸葛亮
鲁迅先生曾评价诸葛亮说“与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”。从此，历史学界有关诸葛亮的评价多出一个词语叫做“近妖”。诸葛亮无论在历史或是小说演义中，都是以完人的形象存在，很少有人能客观公正地从诸葛亮身上挑出缺点。
作为人臣，他鞠躬尽瘁死而后已，凡事必然要亲力亲为，以至于劳累过度、命短不寿。刘备白帝城托孤，诸葛亮临危受命出任首辅大臣，面对不能扶起的阿斗，拼尽老命也要强行扶起。一生中从未改变自己“克复中原，光复汉室”的初心，蜀汉势力弱小，身为丞相的诸葛亮只能以不断北伐的方式“以战图存”，最后在北伐的过程中病逝五丈原。为此，唐代大诗人杜甫为人臣之典范感慨道“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
悠悠华夏，欣欣齐鲁。在这片齐鲁大地上，还曾诞生过许多璀璨的历史巨星，比如孟子、鲁班、管仲等人，他们以超群的智慧，过人的胆识共同集合成“齐鲁文化”的符号。
