酒庭歌席莫辞频 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。这

学道深山空自老，留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上，占取一年春。 求全词解释和赏析。 这首词的作者是宋代著名词人晏几道。临江仙晏几道东野亡来无丽句，于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在，犹见咏诗人。学道深山空自老，留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上，占取一年春。晏几道这调词从字里行间一泻而出的都是不可遮挡的清俊豪迈的诗人意气。都说晏几道是“纯粹之词人”，而这首词，更是诗人之作，开头便是一举冲天、高谈雄辩的凌厉四座之语。“东野亡来无丽句”，就像是《红楼梦》中最为世人难容的槛外人妙玉脱口而出的狂语：“古人中自汉晋五代唐宋以来只两句好诗”。这种胆识、这种持论、这种气魄、这种充分张扬个性的自由自在，折射出的岂不是晏几道老而弥笃、至死不渝的清高孤傲、遗世独立么？“学道深山空自老，留名千载不干身”，这种苍凉，像醉卧在处处霓虹的长安夜市中的一位名满天下的落魄诗人，像是四月的黄昏褪尽燥热后空留下的微弱的芬芳与清冷，它像是回顾日影、索琴弹奏《广陵散》后绝尘而去的嵇康，它比起杜甫那两句“千秋万岁名，寂寞身后事”来丝毫不减力度。一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。这 【浣溪纱】晏殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。这是晏殊的一首离愁别绪的的词作。。满目山河空念远，不如怜取眼前人是什么意思 出自北宋诗人晏殊的《浣溪2113沙》一向年光有限身，5261等闲离别4102易销魂。酒筵歌席莫辞频。1653满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。赏析此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片“满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每。酒筵歌席莫辞频，是什么意思 意大概意思就是珍惜当下吧，不要在酒宴之中说一些离别的话语，既然痛苦是徒劳无益的，还不如趁这有限的人生，对酒当歌，尽情开怀畅饮。满目青山空念远，不如惜取眼前人.出自哪里 出处：《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋词人晏殊所写的一首词。全诗如下：一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。译文：片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。词句注释1、浣溪沙：词牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，五平韵。一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。2、有限身：有限的生命。等闲：平常，随便，无端。销魂：极度悲伤，极度快乐。莫辞频：频，频繁。不要因为次数多而推辞。怜：珍惜，怜爱。取：语助词。扩展资料创作背景该词具体创作年份未知。晏殊性格刚简，虽然几乎天天过着性情中的诗酒生活，但始终对人生怀有审慎的理性态度。所以歌乐相佐的宴饮生活，不仅没有消磨掉他的精神和意志，反而使他由繁华想到消歇。人生的有限与无限、离散与聚合等重大问题始终萦绕在他的脑际，这首《浣溪沙》即是晏殊在一次。诗句“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。”的意思及全文赏析 诗句“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。的意思及全文赏析 作者：晏殊 出自宋代晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌。晏殊浣溪沙的其中一首译文拜托各位大神 译文：片刻的时光，有限的生命.在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分.痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧.若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女.“不如怜取眼前人‘’，这句话应该怎么理解？ 晏殊的一首小词巜浣溪纱》其中的句：＂不如怜取眼前人。表达了一种人生无奈，自寻解脱的主张，作为富贵宰相的晏殊，他不会用痛苦去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，因为空目念远己是无益，与其追忆那己远去的，不可挽回的旧日恋歌，不如好好珍惜眼前的人，把握好眼前的一切，接受身边拥有的幸福，纵观下片，词人于无可奈何中，以一种旷达明快的襟怀来面对眼前的现实，使上下两片融合无间，词意境界更加深远。“昨日黄花”和“明日黄花”这两个词语有什么区别？ 有书君首先说明，本来只有“明日黄花”这个成语，不知何时起冒出一个“昨日黄花”，后者实际是前者的误用。学者们普遍认为“明日黄花”出自苏轼的诗《九日次韵王巩》：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。苏轼与友人在重阳佳节聚会，登高赏菊，赌酒赋诗，心中无比开怀。因好友难得一聚，他便作诗劝友人今日要尽情玩乐，不要急着回去，不然明日菊花凋零，连蝴蝶儿都为此惆怅。时光不再，大家相聚无期，该是何等遗憾。诗中的“明日黄花”就是指重阳节后，逐渐枯萎的菊花。后来，人们将其作为一个固定词语，用来指代过时或无意义的事物，宋朝的胡继宗在《书言故事·花木类》中就写过：“过时之物，曰：明日黄花。但是，菊花的花期明明较长，在重阳前后正是怒放的季节，怎会在重阳后的“明日”就开始凋零？苏轼的这句“明日黄花蝶也愁”与实际情况匹配吗？根据林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，我们得出答案是肯定的。唐末诗人郑谷曾写过一首绝句《十日菊》：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。古人赏菊时，喜欢折下几朵养在瓷瓶。

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