破执着则明心 「应无所住而生其心」是什么意思？

怎样修行能证悟到破色则明空破空则明心 佛法学习点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。。http：//www.tudou.com/listplay/vTLlczVbhsY/S8_ELOfPg6Q.html 印广法师，过五关斩六将当下证菩提。出世入世是什么意思 初学佛者，只谈出世，不谈入世，而昧于佛法者。一味入世，不知出世，如此皆落边际。何以故？世法即佛法，离妄无真，离真无妄。而且佛法真实道理：入世就是出世，出世就是。明心见性？“心”是什么？“性”是什么？明白了什么？见到了什么？然后干什么？ 1：明心，明证真心，用妄心明证真心。明不是明白知道的意思，能明白能知道的是妄心，能被妄心明白被妄心知道的是法尘。妄心和法尘都不是真心，真心离觉知离尘境，是不能被妄心触碰明白的，所以只能顿悟，是用妄心顿悟真心，叫明心。真心不是修得的，所以不能靠修妄心而得。见性可理解为与明心同义，得见真实心的体性。2：明心与见性不同义。明心如上。见性则是指眼见佛性，佛性为真心的功德性，可用眼见。菩萨修行，七住位明心，十住位见性。明心初关，见性重关，过牢关为禅门三关，可见明心见性不一样。参禅悟道是什么意思 释义：静下心2113来禅坐，心态平静感悟世间5261万般道理。概述：参禅是禅宗用以学人求4102证真心实相的一1653种行门。参禅所参的是出生宇宙万法的实相-自性心-即第八识-如来藏阿赖耶识，若得参透，便是明心。然此参禅又外延至见性和过牢关。参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。自然水到渠成。目的：在于明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。因此参禅的先决条件，就是除妄想。相关警语：心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。因无所住，而生其心，是什么意思？ 今天看到这个应无所住，而生其心的问题，一起心动念，就住在这里了。这句话出自金刚经，很平凡、很普通的一句话。之所以这么有名，传播的这么广，主要是因为六祖闻此而悟道，从而开启了禅宗以心印心的法门。从字义上看，这八个字非常容易理解，就是：应该不停留在任何地方，而后自会生起菩提心。这是佛祖关于须菩提尊者提出的发菩提心后如何安住、如何降服的解释。除此之外，佛祖还告诉他要破四相，其中最重要的是要破法相，这里的法相包括空相。所以，这段文字套用一句庄子的话就是物来则应，过去不留。连空都不要住的时候，菩提心就安住了，自然也就降服了。好比我们看电视一样，打开看到图像，关上就没了，您要是天天跟着剧情里的人物一会哭一会笑，肯定会影响生活。佛教认为世界是心物一元的，因此汉传大乘佛法通常是用减法来分析解答问题。当我们不执着于六根，去除表象，扫清妄想，自然就会看到事物的本质。譬如禅宗教义就是四句话：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。净土宗的特点就是念佛往生，一句弥陀到极乐，不需要有什么修行功夫，任何人都可以带业往生。这不是骗人的迷信，这是以心印心，南无阿弥陀佛也是无上密咒啊。菜根谭里有一句话叫做：宠辱不惊，闲。佛教说的无明究竟是什么意思？怎么破除无明？ 无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。详细释义 无。何为明心，又何为见性呢？明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性.念佛是为了明心见性，但不知怎样去做，才能明心见性？请慈悲开示“明心见性”的重要性？。

#月是故乡明#文化#读书#佛教#佛法