什么是哲学？活了这么久了，还第一次这么认真思考过这个问题，好比学佛之人，学了多年的佛法，却从来没有想过佛是怎么样的一位伟人一样，可谓是非常的无奈啊，既然现在说到了这个问题，那么就来聊一聊吧。1、中国的哲学体系在我们中国的传统文化里，好像没有什么哲学家和专门的哲学著作书籍，但是儒、释、道是构成中国经典哲学体系的范畴，在周易、老子、礼记、论语、大学、中庸、庄子这些经典著作里，中国哲学思想往往融汇在某一句话、某一个故事情节里。2、西方的哲学我们在来看下西方国家，看看人家是如何看待哲学的。在苏格拉底时期，哲学家们好像没有对哲学这个词语有着十分明确的定义，他们只是通过各自对世间的认识来进行阐述，而且更多的只是提出问题，这些问题大都都是来自对世界的好奇。从当时表现可以得出，西方在很早以前就对哲学处于一种好奇和讨论之中了，如一场辩论会。但到了苏格拉底，开始发生了巨大变化，他不仅对外界、物质观察细微，而且他还提出了著名的“认识你自己”的理论，这些举措充分说明了苏格拉底先生已经深深的意识到哲学之中，最重要的问题“思考、思想”。到了亚里士多德那带，哲学被他演变成一种通过去观察分析、加上逻辑推理判断等方式去。
探讨一个哲学问题：人始终会死的，那为什么还要活着？ 生命的本质是挂碍O 因缘 夜逛头条，见有缘主感叹“…明明活着那么累，为嘛还要苦苦活下去…”。想信，不仅是缘主，很多人都有此惑，此惑起底于灵魂最深处，拷问的是生命本质。佛说我们所处的世界叫娑婆。何谓娑婆？娑婆是梵语，华语中“娑婆”的意思是“需忍”，也有人理解为“堪忍”。怎样理解需忍呢？顾名思义需要忍才可以将生命继续下去。为什么生命的继续需要忍呢？A《心经》说“心无挂碍…究竟涅盘”。在现实生活的通常语境中，生命与寿命几乎是同义的，我们的论述就是建立在这个几乎上。涅盘了，当然世俗意义上的生命也就没有了；世俗意义上的生（寿）命是建立在心有挂碍的基础上的，也就是说心若无碍，后续的如梦幻泡影如露亦如电的生命更无从谈起，这意味着生命的本质就是心中的挂碍！B 有生必灭。作为幻化六如生命（梦幻泡影露电，佛祖定义的六如）的基础，无论挂碍当初在心中是如何生起的，有生必灭，挂碍在心中必有消散净尽的时候。六如生命幻化的基础即然是挂碍，那么任何有情众生，无论在哪个众生道（天修人畜饿狱，轮回六道）在生命的延续期间必然是痛苦的，也就是题主所说的“…人活着明明那么累…”。支持生命续延的是内容不断迁变的心中挂碍；心无若碍，。
一个古老的哲学问题，如何看待死亡？ 死亡是什么？虽然人人都会死，但是在这一个问题上并不是人人都会给出相同的答案。一些人相信，在他们的身…
