临县道情戏的剧目介绍 一、反映道教思想的戏有：《祈子》、《送子》、《撒金桥》、《训子》、《越花墙》、《高老庄》、《经堂会》、《卖道袍》、《吊打煤婆》、《算粮》、《度林英》。以上十一个戏称韩门道情，主要反映韩湘子出家修道的前后经过，另外有《杭州卖药》、《张良撤家》、《盘道》、《双梅画》也属道家戏。二、民间地方小戏有：《秀才挽蔓菁》、《郭华卖胭脂》、《秃子闹洞房》、《张连卖布》、《鸿雁捎书》、《老少换妻》、《李大闹店》、《三妻争夫》、《打樱桃》、《蛤蟆洼》、《唤妹子》、《卖豆腐》、《走南洋》、《牧丹亭》、《扯凤裙》、《合凤裙》、《孝廉传》、《泰山图》、《打面缸》、《清风亭》、《小放牛》、《花亭》、《休妻》、《借妻》、《求妻》、《闹店》、《烧窑》、《祈雪》、《戏凤》、《三劝》、《顶砖》、《挂画〉等等。这些戏多数取决于民间生活，主要反映劳动群众的悲苦境遇和男女青年之间的爱情生活。它的唱词和道白，通俗易懂，地方色彩极为浓厚，有着十分广泛的群众基础，这部分小戏后来实际上成为临县道情的主要剧目。三、传统剧目：《算粮》、《喜荣归》、《双锁山》等。四、现代道情戏：道情剧团成立后，先后上演了五十多个现代戏，其中有。
大西北有什么剧或者戏最出名比如说秦腔，比如说安徽的黄梅戏，四川的川剧等 秦腔就不说了，你已经说过了。曲艺方面都说一下吧一，贤孝：（这个主要说一下，偶是听凉州贤孝长大的）凉州贤孝又称\"凉州劝善书\"，是流布于甘肃省武威市凉州区城乡及毗邻的。
晋北道情的晋北道情 关于晋北道情的源流，沿革，很少有文字记载，只有些口耳相传的说法。据神池县道情剧团老艺人吴喜娃同志听其前辈传说：“古代终南山上有一种琴音异常优美，人们便仿此琴音编歌演唱流传民间，后道家搜集又编为‘道歌’，道情是由道歌发展而来的，据说道歌产生于汉唐时代。《唐书礼乐志》记载说：(大意)玄宗喜神仙之事，曾召道士司马承祯等人制曲十余首，总名“道曲”。道歌、道曲均是与道教有关的曲调，可能是道情的最初形式。道歌、道曲发展成道情之后，一般均为说唱艺术形式，它是以描述带有一定故事情节的事件为主要演唱内容。这是道情在艺术形式上的一次重大变革。前者是歌曲，后者为曲艺；前者以抒发感情为主，后者重在说唱故事。道情由说唱向戏曲转化，是道情在艺术形式上的又一次重大变革。晋北道情是山西道情戏中成戏最早的，它是乾隆初年借助“风搅雪”的组班形式，在与“勾腔”的交流结合中登上戏曲舞台的。“勾腔”又称“挠勾腔”或“老勾腔”，是与“京腔”齐名、与昆曲同期的一个剧种。在道光年间，“勾腔”已渐趋衰微。说唱的晋北道情就是经过与“勾腔”的结合，在“勾腔”的帮助下登上戏曲舞台的。在此之前，还曾有过一种叫做“过街道情”的发展过渡。
