无学的大乘阿毗达磨杂集论 《大乘阿毗达磨杂集论》卷十则将此十支依止于无学之五蕴，以正语、正业、正命为无学之戒蕴；正念、正定为无学之定蕴；正见、正思惟、正精进为无学之慧蕴；正解脱为无学之解脱蕴；正智为无学之解脱智见蕴。[参考资料]《大毗婆沙论》卷五十一、卷九十四、卷一0一；《杂阿毗昙心论》卷五；《显扬圣教论》卷三；《俱舍论》卷二十五；《俱舍论光记》卷二十四、卷二十五；《大乘义章》卷十七；《大乘法苑义林章》卷二（末）。
佛学词典怎样定义\ 佛学大词典 佛学大词典 对“阿毗达磨大乘经”解释如下：【阿毗达磨大乘经】西藏名Chos-mn%on-pa theg-pa-chen-poh。I mdo。又作阿毗达磨经（梵Abhidharma-su^tra）、大乘阿。
大毗婆沙论的介绍 《阿毗达磨大毗婆沙论》（梵文：Abhidharma Mahāvibhā？ā ？āstra），又称《阿毗达磨发智大毗婆沙论》、《大毗婆沙论》、《鞞婆沙论》，佛教论书。佛教学者认为它约在西元150年前后，在迦湿弥罗国（今喀什米尔）编著而成。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毗婆沙论》，被称为毗婆沙宗，在他们的努力下，《大毗婆沙论》也因此成为说一切有部的最高论书。
