应供正遍知明行足……是什么意思 应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个，都是佛的称号。1、应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；2、正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包；3、明行足：即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。扩展资料：正遍知的释义凡夫俗子的世智辩聪固然微不足道，即使是声闻、缘觉与菩萨，虽然已入圣位，他们的智慧和佛陀比起来，还是有所不足。《法华文句》卷五和《大明三藏法数》卷十八，对于四种圣者的智慧作了以下的比较：1、声闻的智慧有如萤火：声闻虽观四谛，悟得空理，但是还不究竟，仅能自度，不能度人。有如萤火虫的光芒微弱，仅能自照而不能照物。2、缘觉的智慧有如星光：缘觉虽观十二因缘，悟真空之理，但是对于中道妙谛仍然不能明了。好比天边的星辰虽然发出光芒，但是不能照到远处。3、。
学佛如何树立正知正见？ 要树立正见还是应该先了解佛教的整个传承体系和思想架构。虽然佛法的核心理念都是一样的，但汉传佛教，藏传佛教包括南传佛教都有其不同的侧重点，建议还是应该选择与自己文化传承比较相应的传承体系，依次第修学。汉传如佛法概论，戒律，唯识，楞严，法华等都是应该了解的。
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”是什么意思？“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”的意思是 比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。“仁者见之谓之仁，知者见之谓之。
