今天的印度人还使用梵文吗 如果使用那么与佛经中的梵文一样吗 梵文是古印度的雅语2113，也5261就是知识分子和4102有身份的人用的语言。1653佛经中的梵文不是标准专梵语，是混合了属各地方言形成的混合梵语，语法和词法都和标准古典梵文不一样。今天印度人还有一部分懂得梵文，他们是婆罗门和一些专家学者。但是极少有人用这种语言来交流，它已成为死语言，只用于文献研究了。
那些梵语的佛经，反复念有什么用么？自己都不理解是什么意思 南无大慈大悲阿弥陀佛
这是佛经还是梵文？ 求大神告诉这句话是什么意思，谢了！ 这个不是梵文，这个是藏文写的六字真言。也就是嗡嘛尼呗美吽。六字真言是观世音菩萨的心咒。至于是什么意思，因为佛教翻译经文的时候五不译的原则。那就是：五不翻是：一、。
梵文佛经 Amita^e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231393566bha：即 阿弥陀梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。详细：【阿弥陀佛】梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med，Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八。
为什么流传下来的佛经上有些是 文言文，有些是完全看不懂什么意思，像是用中文给梵文做的中文音注？ 历史上的汉译佛经，当然是用文言文翻译的，但是其中某些词采用了音译而非意译，这就造成了题主所指的这种…
佛经是用梵文写的吗﹖ 最早可能是，但现在应该被翻译成了许多语言
那些梵语的佛经，反复念有什么用么？自己都不理解是什么意思 比如好多都是音译，不知道什么意思反复的念，能学到什么？学佛应以四圣谛和十二缘起法入门，这是佛教的理论基石。
为什么佛经里有大量梵文音译？ 以玄2113奘所译《心经》为例，全文共260字，5261其中梵音就有63字，为何4102不用意译？因为玄奘在翻1653译佛经时有“五不译、按梵音”的原则：一是“秘密故”，如经末的咒语。二是“多义故”，即避免产生歧义。三是“此无故”，本地语言中无对应的词语。四是“顺古故”，即按照过去已有的音译，如经中的“菩提萨埵”或“菩萨”等。五是“生善故”，例如音译“般若”表示尊重，如果意译为“智慧”就显得浅陋了。因为正确、真实、清静和普遍性的“般若”与不正确、虚妄、染污不净和非普遍性的“聪明才智”，即通常所说的“智慧”，是大不相同的。现在把经中出现次数最多的“般若波罗密多”音义试释如下：“般若”。梵音prajn？汉音bo re，现在有些人误读成bo ruo。“波罗蜜多”。梵音paramita。简称“波罗密”。意思是“渡到彼岸”，所以又译为“度”。但为什么还要用音译呢？我认为“渡到彼岸”只是表面功德和现象，还应该具有“有成就”和“得圆满”等内在含义。
