在佛教中，杀植物算不算杀生？ 和佛教有关的植物或者动物是

在佛教中，杀植物算不算杀生？ 蔬菜水果这些植物，就属于无情生命，它是没有感觉和思维的，也不会经历六道轮回。植物确实也是有生命的，但是从苹果树上摘下苹果，并不会伤害果树本身，第二年肯定还是果实累累。这里也有一个比方，一个是剪下羊毛，做成给人保暖的衣物；另一个是伤害羊的生命，吃羊的肉，两种行为的差别是显而易见的。如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生，那就是钻牛角尖了。扩展资料：劝人吃素时，常被反问植物也有生命。其实在佛教里，把动物叫做有情众生，有情就是有感觉、有思维、有意识的动物，是六道轮回当中的一种生命形态。佛陀在世的时期，出家人都是托钵乞食的，施主施给什么就吃什么，五戒里说的是不杀生，但没有说必须吃素。佛教传到中国以后，在梁武帝那个时期，为了让出家人能更好的长养慈悲心，开始提倡吃素，到后来就成为了汉地出家人的共识。佛教的基本原则之一就是“中道”，而不是那种偏激的、极端的想法。遇到这种情况，不要急着去说服他，只要能坚持吃素，身心得到了那种健康和轻松，潜移默化之下，也能慢慢改变其他人的成见。参考资料：凤凰网-植物也有生命 为什么吃素不算杀生？什么动物或植物代表守护 猫啊，给你看看猫的传说：猫的由来-希伯来传说话说很久很久以前，由于人类日益堕落，上帝决定发洪水毁灭人类，但人类中一位名叫诺亚的男子及其家人是清白的好人。上帝顾念诺亚等善行，便预告他洪水即将来临，令他及早造方舟避祸。诺亚依命造了一只大方舟，方舟除了诺亚一家人，尚乘载地球上各种动物，每种动物公母各一只，好待日后洪水消退，重行繁殖。当时被诺亚引上方舟的动物包括狮子。但狮子乃猛兽，它的存在大大威胁到其它同舟的动物，诺亚祈求上帝指点迷津，上帝便让狮子暂时陷入沉睡。狮子的问题才解决，其它的问题又接踵而来，方舟上鼠辈泛滥横行使诺亚烦不胜烦，又一次诺亚祈求上帝帮助，这次，上帝要诺亚敲击狮子的鼻子。诺亚如法炮制，一敲之下，狮子打了个喷嚏，世上第一对猫就从狮子的鼻孔跑了出来，替诺亚解决了鼠患。猫的由来-基督教传说恶魔尝试造人，可是却失败了，而失败的作品便是猫。这只世间第一猫原来是只无毛猫，某天圣彼得巧遇无毛猫，他看到这可怜的小猫在门口打寒颤，慈悲地赠给它毛皮。猫的由来-不知出处传说太阳创造了狮子，诸神感动并称许太阳，月亮心生嫉妒，便创造出猫，想和太阳分庭抗礼。不料此举招来众神\"画虎不成反类犬\"之讥。同样是生命，佛教的观点里，为什么杀动物是杀生，杀植物就不是杀生？ 在我看来，植物是生命、动物是生命、人是生命、我们洗手消毒还有唾液杀死的上万细菌也是生命，为什么杀动…关于佛教杀生的一个问题 植物属于无情众生。佛家为什么可以吃植物不能吃动物 一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，。

#佛教#杀生