西方净土变和永乐宫三清殿图对比 西方净土变是唐代的敦煌壁画中的一壁。这一场面恢宏，色彩绚烂的佛国景象，是宗教美术依据《无量寿经》内容，为信众们构想出来的《西方。
道观主要供奉那些神像？ 道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。各个道观供奉的主要神像不同，国内主要的情况如下：北京白云观、安阳长春观、芮城永乐宫、户县重阳宫—全真教祖庭龙虎山天师府—正一教祖庭终南山金仙观—韩国道教祖庭西山万寿宫—净明道祖庭天台山桐柏宫—金丹南宗祖庭金坛茅山道院—上清派祖庭阁皂山大万寿崇真宫—灵宝派祖庭西安翠华宫—太乙天尊祖庭湄州妈祖庙—天后娘娘祖庙解州关帝庙—关圣帝君祖庙鹿邑太清宫、涡阳天静宫—太上老君祖庙睢县袁家山—吕洞宾祖庙白礁慈济宫—保生大帝祖庙武当山紫霄宫—真武大帝祖庙增城何仙姑家庙—何仙姑祖庙泰山碧霞祠—碧霞元君祖庙天山天池西王母祖庙—王母娘娘祖庙梓潼七曲山大庙—文昌帝君祖庙泰山。
福禄寿禧是什么意思？ “福禄寿喜”中的“喜”并没有实体意义 最新回答(1) 匿名用户 1级 2017-01-22 回答 “福禄寿喜”中的“喜”并没有实体意义 福星 木星是太阳系九大行星之一，古人称之。
永乐宫三清殿里的《朝元仙杖图》有哪些特点？ 三清殿内只有一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。但是这一幅画布满了殿内四壁和神龛内外，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积达403。3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。在这些神仙、神将中，无论是中宫紫微星北极大帝、勾陈上官南极大帝、太上吴天玉皇大帝、南极清华太乙救苦天尊，还是天官、地官、水官、金童、玉女、雷神、电神，他们都朝向元始天尊。全殿的壁画或以山水相连，或以楼阁沟通，构成了一个有机的整体。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达数米。神像的面部表情能用各中不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理的准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性。此外，画面色彩单纯明朗，设色多以石青石绿为主，道具背景富有装饰性。衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使色调既灿烂又沉厚，画面更显主次分明。这一壁画气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高超水平。
现在都有哪些地方供奉三清神像雕塑呢？ 武夷山三清神像雕塑殿建于唐代，位于大王峰下，原属万年宫古建筑群体中之组成部分。后来将其改为他用，称
道观主要供奉那些神像？ 道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与。
京密云瘟神庙神像有什么奇怪的？ 北京密云古北口有个潮关村，这里三面环水，景色优美。小村庄里有一座与环境极不协调的破旧古庙，名叫瘟神庙，远近闻名，据说庙里有幅神奇的画像，所有站在这幅神像前的人都会感到一阵阵的眩晕。据当地人介绍，瘟神庙建于明朝，因为潮关村位于现在潮河边上，过去这条河叫鲍秋水，几百年前，鲍秋水几乎每年都会泛滥，都会有各种瘟疫传播给当地百姓。所以当地人便修建了瘟神庙，企盼能避开瘟神给他们带来的不幸。有人不相信，但当他们走进庙中时发现真如人们互相传说的那样，于是一种不祥的预感在村民中弥漫开来，很长时间村里无论大人小孩再也没人愿意走进庙中。古北口历史文化研究会的人员第一次走进庙中，在距离3米远的距离观看四目神像后，也体验到了村民所说的眩晕感。有关研究者说，这个让人感到眩晕、害怕的四目神像是方相神。传说方相神是一个非常吉祥的神，承担着驱逐危险力量、保护人间安全的职责，在我国现存的壁画中，只出现在山西芮城县的元代永乐宫中和北京延庆。京密云瘟神庙
道教里最大的神到底是太上老君还是元始天尊？ （转载出自 http：// yw.eywedu.com/wenhua/HT ML/6219.html） 展开阅读全文 ？ ？ 38 ？ ？ 12 条评论 发现更大的世界 玄学文章会发在公众号“允升阁” 21 人赞同了该。
永乐宫在什么地方
福禄寿禧是什么意思？ 可以。“福禄寿喜”中的“喜”并没有实体意义福星木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。福星原本怪兽模样古人经过观察发现，在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化，因为木星与太阳的活动周期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。从《史记·天官书》中的记载来看，两千多年前的秦汉时期，就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星，而且这种祭祀制度一直持续到晚清。现存最古老的星官画像，绘制于1300年前唐朝开元时期，名《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和28位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一副怪兽模样，他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。他的代步工具居然是一匹硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物，他是中唐时期著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家，他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。唐朝福星变清官福星转变是从唐朝开始，《新唐书》里记录了一个真实的清官故事，一位唐朝官员—阳城后来成了福星。
