净空法师：法眼就是学佛人的正知正见，什么时候开法眼 一个真正见道的人必须具备三个条件：第一，‘知灭’。涅盘只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是，学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心，他不再将人生的理想寄托在世间事业上，而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱，人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位，才叫法眼净。
对于世俗学佛人来说什么是清静的正知正见 对于世俗的人来说。身静就等于清静了，因为要做到心静 很难 因为人没有觉悟前。多少有点贪念。而佛教主张的要 把 贪 嗔 痴 变为 戒 定 慧。所以。只有明心见性 明本心见不生不灭之本性。见性就能成佛了。
这些学佛修行的这些观点对不对？正见第一，知见错误，行持必然最终走错方向。敬请辩论以明理。勿动嗔心。 如何辨别佛说与非佛说？乔达弥，你了解的法(dhammas)中，‘这些法趋向欲求、非趋无欲；趋向束缚、非趋解缚；趋向堆积、非趋褪脱；趋向自大、非趋谦虚；趋向不满、非趋满足；趋向纠缠、非趋退隐；趋向懒惰、非趋勤奋；趋向沈赘、非趋轻松’：你可以确认‘这不是法(Dhamma)，这不是律，这不是师尊的教导。“至于你了解的法中，‘这些法趋向无欲、非趋欲求；趋向解缚、非趋束缚；趋向褪脱、非趋堆积；趋向谦虚、非趋自大；趋向满足、非趋不满；趋向退隐、非趋纠缠；趋向勤奋、非趋懒惰；趋向轻松、非趋沈赘’：你可以确认‘这是法，这是律，这是师尊的教导。增支部AN VIII.53“优波离，你了解的法中，‘这些法不趋向彻底的厌离、无欲、止息、宁静、直观智、自觉醒、也不趋向解脱’：你可以确认：‘这不是法，这不是律，这不是师尊的教导。“至于你了解的法中，‘这些法趋向彻底的厌离、无欲、止息、宁静、直观智、自觉醒、解脱’：你可以确认：‘这是法，这是律，这是师尊的教导。'”-—增支部AN VII.80
学佛人怎样检验自己是否有正知正见
学佛怎样树立正知正见 不起我见、人见、众生见、寿者见，远离一切邪知邪见外道见，开佛知见，入佛知见，依佛教诫，信受奉行。就能树立正知正见。
请问各位学佛的同仁们 什么知见，什么是正见呢 怎样去识别正见和知见呢 具体怎么才能做到正见和知见呢 请问各位学佛的同仁们什么知见，什么是正见呢怎样去识别正见和知见呢。
请问各位学佛的同仁们 什么知见，什么是正见呢 怎样去识别正见和知见呢 具体怎么才能做到正见和知见呢 阿弥陀佛，正见是佛陀八证道的里的其中一项修行题材，什么是正知正见呢，比如有个坏人做了极大的恶事，但是你却不恨他，反而知道他总有一天会浪子回头，所以一直相信着他，从来不往坏处去想，希望他死啊，或者他不得好死等等就是说不管对方做了什么事情，不要用眼前的事物去看，先要把事情搞清楚，弄明白，因为众生做每件事情都是有目的条件才去做的，没有毫无理由的做。南无本师释迦摩尼佛！
法眼就是学佛人的正知正见，什么时候开法眼 法眼是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的。
学佛如何树立正知正见？ 要树立正见还是应该先了解佛教的整个传承体系和思想架构。虽然佛法的核心理念都是一样的，但汉传佛教，藏传佛教包括南传佛教都有其不同的侧重点，建议还是应该选择与自己文化传承比较相应的传承体系，依次第修学。汉传如佛法概论，戒律，唯识，楞严，法华等都是应该了解的。
