中国古代神话人物 尧 危 延 汤 纣 孛 利 狂 弃 启 垂 季 契 禹 重 浇 袜 翌 般 桀 倕 修 益 冥 象 随 萍 舜 鼓 噎 凫 黎 鲧 稷 系 十巫 二郎 二皇 二神 二姚 人皇 八元 八仙 八神 九皇 九隆 。
关于春节的知识 关于2113春节的知识如下：1、春节的来源5261春节是由岁首祭祀4102演变而来，上古时代1653人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。2、春节历史的演变古代民间最初的岁首指的是干支历二十四节气中的“立春”。在历史发展演变中，由于历法的变动，新年（岁首）在日期上有所调整。辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年（属阳历的一种，又称格里高利历）。后来为区别农历和公历两个新年，又鉴于干支历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。3、春节名称的变革在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。4、春节文化内涵传承中丰富春节早已不只是汉族的节日，很多少数民族都是过春节的，但他们都有自己特别的过法。“56个民族现在几乎都在过春节，但不少又都融进了本民族的文化元素，进一步。
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客路镇的客路镇各圩村年例游神时间
游神的闽台地区特色游神文化 游神 是福州民间元宵节期间的一e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333361303035项风俗活动，纵观福州闽侯、连江、亭江、长乐 等各地的游神风俗，各有特色，相互区别，彼此关联；又与莆田、闽南、台湾地区的“妈祖绕境”，龙岩姑田“游大龙”等一些活动具有相似之处。本文所要叙述的是福州连江县颜岐的游神风俗活动。游神是连江乡村正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的十五左右，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。颜岐村游神以“社”为单位，用大轿抬着主神—五显大帝的神像，以及主神的部属，如孩儿弟、无常、将军等竹制的“骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。届时村民们顶着竹制“骨”神像，抬着五显大帝走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人借此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从傍晚持续到深夜。游神开始之前，村里各个家族会在自己祖厅摆好贡品，亮起红灯笼，点起贡香，迎接游神队伍的到来。到时妇女会在游神队伍经过的地方“接香”，所谓“接香”，就是在每个神像以及五显大帝前有人捧着香炉，供。
