求三篇关于古代诗人的作文不少于800字。 我不会写诗，但我喜欢，我喜欢诗，但我不会写.从浩瀚的文海中，翻阅历史的长卷，从历史的长河里，撷取美丽的浪花.我分明看见，在那浪花的巅峰间，在那长河的低谷里，文字，记录了历史，文字，澎湃着自然.历史是昨天的事情，是沉淀的昨天，这是做学问的人研究的事情，而我更喜欢历史里咏颂的自然.历史是固定的，而先哲诗人笔下的自然，还在鲜活的存在着.存在着连他们都不知道的事情，他们业已成为了历史，而他们咏颂的自然，至今仍在生息，经他们生花妙笔打扮过的自然，成为了后人追捧的圣地，而他们，被铭刻在历史中，成为了人文景观.诗人，首先是人，然后才会写诗.诗是他们对人生的感慨，诗是他们对自然的提炼，诗是他们对人生自然浓缩的精华.于是，因为人们喜欢，这些文字被留了下来，因为人们爱戴，他们的名字被载入史册，因为贴近生活，他们的文字被口碑传送.试问，有多少脍炙人口的诗句，至今不是还被人们当成经典吟唱吗？我喜欢自然，当然还是偏袒倾向描写自然的诗句.从东晋田园诗人陶渊明说起，这位开宗的大师，生在长江边，长在庐山下，他的祖辈为官做仕，在学而优则仕年代，他也不得不走这条路.然做过一任小官后，便“不堪吏职”辞隐了，在田园牧歌中寻找精神寄托.他的《桃花源记》，他的“种豆南山下，草盛豆苗稀，。
我的大学四年 作文 上星期写了《在大学》，内容是为什么来，学什么，怎么学，这星期又来写我的大学四年，思考社会主义核心价值观，结合自己的学习。我的了富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。谢老师的PPT里包含了很多数据，信息量大，也很有说服力，但他阐述得比较简单，我也没记住多少。我只浅谈我的一些思考。我国走的是社会主义道路，与许多西方国家的意识形态不同，而曾经走此道路的超级大国苏联的解体，原苏联的成员国纷纷倒戈，是一个失败的教训，自此世界格局开始朝着多极化发展。作为走具有中国特色的社会主义道路的我国，提倡社会主义核心价值观，是出于抵制完全西化的需要，是增强文化认同感的需要，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要。价值观决定了我们的思想和行为。而核心价值观是价值观中最为本质的东西，任意一种元素都不可或缺。富而不强，历史上的北宋王朝被灭亡；法制不健全，靠什么来保证我们的自由；待人不友善，对工作不上心，又何谈爱国；等等。以择偶为例，如何保持永恒的爱，来维系婚姻，在于人们对婚姻的期待是否实现。西方人向往的配偶，是幽默、。
3.“自我认识和积极向上类”（成功，失败，挫折，信心，奋斗，坚强，毅力) 以“亲情”为话题的作文素材1、在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标.2、简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢.但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托…这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大.3、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗.亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中.4、亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律.5、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明.亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生.6、。
请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词 死生契阔，与子相悦.执子之手，与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福螽斯羽，诜诜兮.宜尔子孙，振振兮.螽斯羽，薨薨兮.宜尔子孙，绳绳兮.螽斯羽，揖揖兮.宜尔子孙，蛰蛰兮.祝人子孙众多【赏析】“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望.华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心.《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”.而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发.关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯.不妒忌，则子孙众多也.”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴.朱熹《诗集传》承毛氏之说.还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张.对此，姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》)；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也.读者细咏诗词，当能得诸言外”(《诗经原始》).确实不可泥求经传，而应就诗论诗.体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗.就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物.诗篇正以此作。
