找作文 我与智者的一次对话（孔子，墨子，庄子，或者是孟子） 很急的，马上就要
求一篇 我与庄子的对话 的作文。。非常非常非常非常急！！ 吾曰：\"庄子你就这么吊？庄子笑笑说：“我就是这么吊”。吾曰：“那我问你个问题好了”。“请问便可”。“老子为什么那么吊”？
庄子《齐物论》中罔两与影子的对话有什么寓意？ 罔两是影子的影子。他对影子说：“你一会儿走、一会儿停、一会儿战、一会儿坐，你究竟在干什么呢？影子对他说：“俺是有所依赖才这个样子地，身不由己哩？蛇靠它的鳞片才能爬，蝉靠翅膀才能飞。可是他们完蛋了，虽有鳞片、翅膀，就不能爬、不能飞了哇！这两者的对话寓意是：自然之道是一种变化之道，没有固定的“主”、固定的“仆”。能够做到对“该依赖的”而不依赖，才是自然、才是解脱、才是.
庄子外篇和杂篇中 有哪些比较重要 或者说值得一读？ 虽然当今文学界很多人都认为《庄子》外篇和杂篇属于门人弟子所作，甚至后人羴入，但是其中不少段落甚至篇…
谁有？大秦帝国之纵横18集庄子与张仪的一段台词很经典？ 张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做。
庄子见空骷髅的翻译
庄子与空骷髅对话的寓意是什么？ 死亡不可怕，甚至可能比生自在
庄子秋水篇中第一部分河伯和海若对话中，景物描写对文章主旨有什么用 作者采用了由个别到一般、由具体到抽象的层层推进、生发无穷的论说方法.先说河，再说海，再说到天地万物，这是举物的由小到大、层层推进；先说海比河大，再说天地比海大，由此得出宇宙无穷、认识无止境的结论，这是阐析事理由个别到一般，由具体到抽象的层层推进；先让河伯自喜自傲于河水的满溢，再让它看到大海的浩瀚而自卑自丑，然后海若才进行开导，这种循循诱导的方法，符合教诲和接受的心理规律；在此基础上，再进行宇宙无穷、认识无止境的说教，并顺势嘲笑伯夷、仲尼的“自多”，这就使全文的论说，皆在层层推进中呈水到渠成之势.庄子的文章，不仅外观扬厉恣肆，而旦内在意理无间，故成千古奇构妙文.
谁讲讲庄子和骷髅的故事？ 原文自《庄·至乐》：庄楚见空髑髅髐形撽马捶问曰：夫贪失理乎亡事斧钺诛乎善行愧遗父母妻丑乎冻馁患乎春秋故及乎于语卒援髑髅枕卧夜半髑髅见梦曰：谈者似辩士视所言皆累死则矣欲闻死说乎庄曰：髑髅曰：死君于臣于；亦四事春秋虽南面王乐能庄信曰：吾使司命复形骨肉肌肤反父母、妻、闾、知识欲乎髑髅深矉蹙頞曰：吾安能弃南面王乐复间劳乎译文：庄楚途见骷髅枯骨突露呈现原形庄用马鞭侧旁敲敲于问道：先贪求命、失却真理呢抑或遇亡事遭受刀斧砍杀呢抑或行担给父母、妻留耻辱羞愧死呢抑或遭受寒冷与饥饿灾祸呢抑或享尽死呢庄说罢拿骷髅用作枕睡半夜骷髅给庄显梦说：先前谈情况真像善于辩论看所说些全属于拘累死没述忧患愿意听听死关情况道理庄说：骷髅说：旦死没君统治没官吏管辖；没四季操劳容安逸久看作令流逝即使南面王快乐能超庄相信说：我让主管命神恢复形体重新骨肉肌肤返父母、妻、左右邻朋友故交希望做骷髅皱眉蹙额深忧虑说：我能抛弃南面称王快乐再经历世劳苦呢哲理：同讨论死问题《至乐》前段角度发段死角度发告诉死管束需谁负责没春夏秋冬没春耕秋收自逍遥死亡净除永痛苦渠道庄种思想同于佛教讲灭缔佛教理论体系死亡转站众通死亡道另道仍要陷入轮转庄于每。
