解签 归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 定花至尊者，即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)。北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国，为刘宋译经僧。尊者为刹帝利(武士)出身。二十岁出家，并受具足。
黄袍换来紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一纳子，为何生在帝王家。》》这是是写的？ “黄袍换来紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一纳子，为何生在帝王家。是顺治皇帝写的。“黄袍换来紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一纳子，为何生在帝王家。出自清代顺治皇帝爱新觉罗福临所写的《赞僧偈》。《赞僧偈》的原文是：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何落在帝皇家。十八年来不自由，南征北战几时休。朕今撒手归山去，管你万代与千秋。扩展资料：顺治十七年八月十九日，董鄂妃。
十八罗汉的名字和是什么罗汉 宾度罗跋罗堕阁尊者是坐鹿罗汉迦诺迦代蹉尊者是欢喜罗汉诺迦跋哩陀尊者是举钵e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431343035罗汉苏频陀尊者是托塔罗汉诺距罗尊者是静坐罗汉跋陀罗尊者是过江罗汉迦理迦尊者是骑象罗汉伐阇罗弗多罗尊者是笑狮罗汉戍博迦尊者是开心罗汉半托迦尊者是探手罗汉罗怙罗尊者是沉思罗汉那迦犀那尊者是挖耳罗汉因揭陀尊者是布袋罗汉伐那婆斯尊者是芭蕉罗汉阿氏多尊者是长眉罗汉注茶半托迦尊者是看门罗汉迦叶尊者是降龙罗汉弥勒尊者是伏虎罗汉扩展资料：十八罗汉的出处：释迦牟尼佛就是使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法。后来佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉是阿罗汉的简称，梵名就是(Arhat)。最早从印度传入中国的。意译上有三层解释：一可以帮人除去生活中一切烦恼；二可以接受天地间人天供养；三可以帮人不再受轮回之苦。杀贼、应供、无生，就是佛陀得道弟子修证最高的果位。为罗汉者，身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘。受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，住世间梵行。
上八仙、中八仙、下八仙分别是谁？ 八仙是指张果老bai、吕洞宾等du的一组，清朝列zhi为中八仙。俗称\"八洞神dao仙。明朝无专名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中属指的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙却是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙，李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙又是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙则是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。与这四组相对应的上八仙是福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为\"酒中八仙人。来自《东游记》吴元泰拓展资料：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
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