在论语中的子曰“求也退，故进之. “求也退，故进之；由也兼人(2)，故退之.”子路问：“闻斯行诸(1)？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：“闻斯行诸？子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，.
退而求其次 和论语中哪句话相似 《论语》中还真有一段退而求其次的对话，在《子路》篇中。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：“敢问其次。曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰“敢问其次。曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：“今之从政者何如？子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？
求论语摘抄30则，要最短的哦，还有翻译 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？《学而》孔子说：\"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方。
在论语中的子曰“求也退，故进之.”是什么意思 在论语中的子曰“求也退，故进之.”意思冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束他慎重地退后一步。
论语中的冉有 子谓冉有曰：“汝弗能救与？对曰：“不能。子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！孟武伯问：“子路仁乎？子曰：“不知也。又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。。
论语中的“取乎其上，得乎其中”应该怎么理解？ 孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。打个比方你就理比如，我想考上中国农大，就把目标定高些，定北大或清华。要考个江西省理科第二，你就要定到第一。同样，如果我想考一般本科，便把目标定为重点本科。说的是定高目标有利于激发人的动力和斗志，即使达不到目标，退其次而求之也不错。或者说做事要作最充分的准备，要付出高于目标的努力来达到目标。
求论语中一个学生问孔子子路和冉有怎样，然后孔子用了完全相反的言语评价子路和冉有的句子，大意是说子路太勇猛，所以要压他，冉有太不自信，所以要鼓励他， 子路问：“闻斯行诸？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：“闻斯行诸？子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’.赤也惑，敢问.”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之.”《论语.先进篇》
英语翻译 2、远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们.3、初，宣子田于首山，舍于翳桑.见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣.”食之，舍其半.问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否.今近焉，请以遗之.”使尽之，而为之箪食与肉，诸橐以与之.既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之.问何故，对曰：“翳桑之饿人也.”问其名居，不告而退.-遂自亡也.当初，赵盾在首阳山打猎，在翳桑住了一晚.看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了.”赵盾给他东西吃.灵辄留下一半食物不吃.问其原因，答道：“我在外当奴仆已经多年了，不知道母亲还在不在.现在离家近了，请让我把这些东西送给她.”赵盾要他吃光，并给他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他.不久灵辄做了晋灵公的甲士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难.赵盾问他为什么这样做，回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀.”问名字和住处，他没有告诉就走了.-接着赵盾也逃亡了.4、那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给粗茶淡饭他吃.5、晋灵公赐给赵盾酒喝.
有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话 1、有教无类出自《论语·卫灵公》，原文：子曰：“有教无类。译文：孔子说：“人e69da5e887aa62616964757a686964616f31333366306463人都可以接受教育，不分族类。2、因材施教出自《论语·先进篇》，原文：子路问：“闻斯行诸？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：“闻斯行诸？子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：子路问：“听到了就行动起来吗？孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？冉有问：“听到了就行动起来吗？孔子说：“听到了就行动起来。公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。有教无类和因材施教解释：1、有教无类：指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。2、因材施教：指教师要从学生的实际情况。
