自“红木”成为名贵木材统称的那天起，围绕着这个名字的是是非非就从未中断。“红木”和“老红木”，一字之差纷乱不断，收藏圈对于其名一直存有质疑，“红木梯队”如何选拔木材众说纷纭。好不容易，这两年“红木”名称的使用稍显规范，《红木》国标修订又一石激起千层浪。
其实，对于“红木”最大的诟病是和商业利益间过于紧密的关系，以至于在“唯材质论”的大肆炒作下，许多优质木材被做成了毫无艺术美感，甚至实用性也不佳的家具。资源的极度浪费，让许多人心痛不已。物极必反。过度夸大材质价值带来的反作用是，“唯艺术论”逐渐抬头，这种论调和前者相比，将材质放到了最微不足道的位置，而将艺术和工艺视为判断家具价值的根本。
什么事情，一旦“唯”起来，总会走向极端的死胡同。材质也好，工艺也罢，是一件家具价值不可割裂的二元统一体。采访海岩先生的时候，他有一个非常有意思的比喻：“对那些说材质就是个载体，主要就是看它艺术加工的人，我想问，结婚要是别人送你一枚铜的戒指你干吗？”这话说得很实在，也很在理儿。
雅韵红木向上追溯。中国文人为什么喜欢黄花梨家具？造型、工艺是一方面，黄花梨木材的颜色和纹理也是不可忽视的重要一点，面对如此良材他们才有使用乃至创作的欲望。文震亨在《长物志》中将花梨等花纹美丽的木材统称为“文木”，并认为用“文木”制作的家具可入佳品，足见其对材质的重视。现在日本的早稻田大学也有人专门搞木材文化学的研究。
接下来继续说“红木”。抛开争论不谈，它对规范红木家具产业的确起到了不可忽视的积极作用，为消费者选购红木家具提供了一个有据可依的价格标杆。因此，我们更应该正视“红木”，不论使用传统悠久的紫檀、黄花梨、红酸枝，还是跨洋而来的市场新宠，它们都材美质优，都是大自然的馈赠。任何一个真正喜欢古典家具的人都无法忽视这份自然之美。
对待“红木”，既不能跟风炒作，也不能顺势贬低，理性客观地看待它的价值，买家具不等于买木材，买家具也不等于买工艺，只有珍木良工、“材艺”双绝，才值得拥有。
最后，雅韵红木有必要说明一点，“红木”的确已经成为大众流行语境里的词汇，说得直接点儿，就是这词已经“俗”了，不过也正是这份“俗劲儿”，说明了大众对它的接受程度，也让它多了些接地气的亲切。
