“爱别离 怨憎会 求不得”是什么意思？深层次一点的含义？ 有一种说法是 求不得 并非想要的得不到 而是苦苦追寻得到了 才发现不是想要的
求而不得，舍而不能，得而不惜.是什么意思？ 有人说求而不得bai，舍而不能du，得而不惜，是人生最大的悲哀zhi。意思大概就是dao想要却得内不到，想放容弃却做不到，终于得到了却不知道珍惜。这三种人生形态，也许是悲哀，不过也应该人自己的欲望所致，欲望少了，追求的少了，自然就不会有这些求、得之间的痛苦了。而珍惜嘛，总该怀着颗感恩的心的，学会感恩，才不会有说不完的后悔。以上，一家之言。
“求而不得，舍而不能，得而不惜。”这句话出自哪里？ 这句话原是出自《仓央嘉措诗歌全集》。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到，想。
“求而不得，舍而不能，得而不惜。”这句话出自哪里？ 这句话原是出自《仓央2113嘉措5261诗歌全集》。佛曰，人生4102有八苦：生，老，病，死，1653爱别离，怨长久，求不得，放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到，想放弃却做不到，终于得到了却不知道珍惜。这三种人生形态，也许是悲哀，不过也应该人的欲望所致，欲望少了，追求的少了，就不会有这些求、得之间的痛苦了。珍惜，总该怀着颗感恩的心的，学会感恩，才不会有说不完的后悔。扩展资料：凤凰，涅盘。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。参考资料：-仓央嘉措诗歌全集
佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。”何解？
佛曰：人生有八苦，生老病死，爱离别，怨长久，求不得，放不下。 什么意思？求解？ 人生第2113一苦生苦。佛说，现实世界是残忍5261的。我们生活在4102这世界上，本身就是痛苦的。生生1653死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。人生第二苦老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有的美丽最终都将削隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对与昨天来说你永远都在走向衰老，生陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？人生第三苦病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。人生第四苦死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着。
\ 1，出自《大涅盘经-第十二》。62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333366303161八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。2，生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。扩展资料佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果。
几句“佛曰”的出处 佛经里的不可说不可说是指数量多，而不是什么一说就是错，是后人牵强附会的.下面的这些有的也并不是佛经里的，而是后人的话，冠上佛的名字建议你读读金刚经或是六祖坛经
