考古专家们曾在马家窑文化遗址中，找到了一个奇特的“三联杯”，不过有趣的是，没有一位专家能够揭开三联杯的使用之谜，它似乎本身并不具备实用功能。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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1924年时，一位瑞典籍的地质学家兼考古专家组成考古队，来到甘肃临洮马家窑村附近，对该处进行了一次彻底的考察，并发现了当地存在一处远古文化遗址。通过细致的考察，瑞典籍考古专家确定，该遗址与仰韶文化遗址相仿，二者之间存在一定的从属关系，因其出土于马家窑村，故此该遗址也被定名为“马家窑文化遗址”。
1944年至1945年间，我国著名考古专家夏鼐先生来到甘肃，对马家窑文化遗址进行了一次较为深入地发掘，并找到了许多内涵丰富、造型精美的远古文物。这些文物包括陶器、骨器、石器等，它们不仅反应了远古时代人们的生产生活方式，同时也为后世考古专家研究仰韶文化，提供了较为丰富的实物资料。
学者夏鼐指出，马家窑文化遗址中的陶器器物类型，多为罐、盆、钵、瓶、勺等，但是诸如商周时期最流行的鼎类器物却几乎没有，表明此时该器物还并未出现，验证了其年代较早，至少具有4500年的历史。马家窑遗址中出土的彩陶更是样式独特，它们棱角分明、比例均衡、线条流畅，同时大多为红泥陶质，质地十分坚硬。
马家窑文化遗址中的彩陶杯，很有特点，具体分为两个类型，一为单杯；二为双杯。马家窑文化遗址中的单杯，多采用泥质红陶捏塑，具体表现为敞口、扁弧沿绘弦纹、斜直腹绘黑色弦纹和网点纹状、具有扁弧形单环耳，存在圜底以及圈足外侈。马家窑文化遗址中的双杯，多出土于甘肃省广河县境内，属于齐家文化中的典型器物。
该种类型的陶杯分布于甘肃省兰州一带、东至陕西宝鸡，西至甘肃河西走廊中部、年代为距今4183—3630年左右。马家窑文化遗址双杯，采用了泥质橙黄陶捏塑技法，表现在口外侈，略弧长颈，鼓腹，两杯相通等情况，并以鼓腹两侧饰细绳纹的扁弧形横环耳为特殊构造。
此时肯定会有读者好奇，为何马家窑文化遗址中会出现双联杯呢？其实问题很简单，因为双联杯的喝酒方式尤为独特，它并非是单人单用，而是“一个杯子两人用”。具体做法也十分有趣，即两个人共同端起杯子，以脸颊相贴的方式共同饮酒。如此一来，两个人不仅能够同时喝到被子里的酒水，同时也能促进人们之间的友谊，是当时社会上人们一种独特的社交方式。
如果读者们认为双联杯便已经十分奇特，那么您可就有点少见多怪了，因为在双联杯的基础上，马家窑文化遗址之内，同时还出现了三联杯。在甘肃省舟曲县境内，曾出土一件高12.2厘米，口径7.6厘米，底径9.7厘米的三联口杯，它全身呈橙黄色，由特殊陶土制成，整体造型为高圈足、黑彩、绘制有二方连续旋纹、每杯绘一漩涡，其造型之奇特，堪称是独具匠心的艺术品。
奇特的艺术造型，注定了这种杯子的神秘性，因为它本身虽然酒口数量繁多，但是并不存在任何实用性。相反，考古专家们多次试图使用它饮酒，却都以失败告终。此时有专家提出猜测，认为三联杯其实只是一个臆造器，是工匠的灵感乍现、一时兴起之作，其本身并不具备太多的意义，属于胡乱制造的产物。
还有一些专家认为，眼前出土的三联杯，其实并非当时人们生活生产的工具，而是一个用来祭祀山神的祭器，属于当时一种较为特殊的祭祀用品，具有极强的宗教意义。
当然这种说法也非绝对，有些学者还认为它本来就是一个酒器，只是饮酒的方式并非直接饮用，而是要用吸管吮吸，就如同今天我们利用吸管喝果汁一样。
至于马家窑文化遗址内的三联杯用途究竟是什么？考古界尚未给出确切的定论。不过小编相信，通过考古专家们不懈的努力，三联杯之谜终将会被彻底揭晓，届时我们一定能够看到想要的答案。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
