寻求“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其在道也.”的译文 道德经》24章：企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处.这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重.用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的.
“自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长”这个古文谁能帮我翻译成现代文求个大神帮忙翻译。还有什么，原句就是这四句吗还是？写回答 有奖励 。
“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”其含义是什么？ 这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些，反e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333363396339而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。（语出 老子《道德经》24章）【原文】企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。【译文】垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的。【作品简介】《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》。
知道 提问 搜一搜 。举报反馈 战队 企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。翻译成白话文是什么？写回答 有奖励 。
“自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长怎么解释 现代汉语的bai意思是：自以du为是的人，是非总是辩不zhi清楚dao，自以为高明的人其实没有内智慧，争强好胜，容按着自己的意愿去讨伐别人最后也不会有任何功绩，自恃有本事无所不能的人不能当领导。“自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。语出《老子》。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。扩展资料老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮。历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。古朴、稚拙之外，老子也很推崇恬淡，认为“恬淡为上，胜而不美”。平淡之美，也为很多人所崇尚，在宋代更成为一种审美风尚。
