年轻人念佛可否报考晋升？
长春王居士的五个佛法，生病了不让去医院，让忏悔，可信吗？ 家里人生病（30来岁，未婚)，不去医院，天天抱着听王居士的五个佛法听，里面讲的是附体忏悔这些。家里其…
楞严经是不是佛所言？怎么里面禅宗密宗都出来了？ 楞严经，众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部[佛教修行大全]，亦不为过。因为此经在内容上，包含了[显、密、性、相]，各方面重要的道理；在宗派上则横跨[禅、净、密、律]，均衡发挥，各得其所；在修行的次弟上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示—从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。由于本经有这些稀有的特点，因此历来皆被修行者奉为必修的无上圭臬，尤其是对习禅者而言，更是如此。再者，汉传佛寺中，僧众每日早课都必须诵楞严咒，而且历代在打禅七之前，传统上都是要先修七日到七七日的[楞严会]，以除魔障。又，以本经中，显密性相上的道理均发挥无遗，故是一部在法门上十分均衡，没有宗派偏倚的圆满法门。因此本经是一部非常难得的无上大。
佛教中的授戒 转载一段《中华佛教全书》供参考。【受戒】又称纳戒。即在家或出家人从师或依自誓而纳受戒法。佛教教团有七众之别；七众之中，优婆塞、优婆夷属在家众，共受五戒。沙弥。
我想出家，请问广汉附近有收尼姑的吗，我诚心向佛，有的话请留下联系方式，谢谢。 为什么要出家？现在庙里很乱都没人管了，你真心向佛可是现在入佛门不能修成！
出家是不孝吗 印光法师讲《出家并非不孝，实是大孝》。文库：http：//wenku.baidu.com/link？url=U4MjJYI52ZikKjOsWR8GjKC7pL4M4LUfR9_N8HdtqqLIJ8yKcqRWdtgkMKAo3oQikAlzwwD6sRLrcS03rpSYhEa9PQo5kVEW8PP7rV9qx-y宽运法师：出家与行孝昨天《佛教孝亲思想的省思》一文，有关“孝亲”的话题，引起了一些网友的关注，例如：“出家之后，如何行孝呢？“放不下家如何修行？等等。以下围绕“出家”与“行孝”的问题略作回应。(一)“世间孝”与“出世间孝”首先，大家要知道孝亲观，可分为“广义”与“狭义”两方面。狭义的孝亲观只局限于一生，也就是今生今世的父母，孝行也不过表现为对父母生前生活所需的满足，时刻关心其生理、心理的感受，亦即满足其物质上与精神上的一切正当需求。能够做到这样的话，就已经算是孝。这是世间的孝。而广义的孝亲观，所孝敬的是生生世世的父母。如《梵网经菩萨戒》所说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。父母的概念扩展到六道一切众生，而对父母行孝的内容，也由简单的物质、精神上的暂时供养，转向帮助父母脱离六道，截断生死洪流，真正的离苦得乐。这是出世间的孝。(二)出家乃真行孝若为度脱六。
