包骨真身像的相关传说 山西绵山镇冀家庄，世代生活在这儿的人们，大多听说过空王佛与五龙斗法的故事。空王佛是云峰寺以及整个绵山的佛祖。据传，空王佛原名田志超，祖籍陕西，后随家人流落我省榆次。隋朝末年，田志超于27岁投奔并州开化寺慧瓒法师弘扬佛法。唐朝初年，已经名声在外的田志超来到祁县、介休一代建寺，可是，他每建一处寺庙，都因各种原因倒塌。一天夜间，“佛祖”现身，让他到介休绵山弘扬佛法。当时的绵山一带，已经是道家场所，五龙携母在此修行多年，普济众生。五龙母早年曾钟情于田志超，得知昔日恋人来此，五龙母有意让出此地，便在棋盘洞内设棋局：“输者主动退出绵山。连续多日后，五龙母随便扔下两粒棋子，自称不力，退出棋局。五龙听说后，恼怒母亲的做法，将田志超堵在绵山脚下，呼风唤雨、驱虎动兽。猛虎来临，田志超驱动山头，将虎压在山下，形成了今日的飞虎洞。再往前行，一道深沟挡了去路，危难之时，玉兔伸臂援助，成就了现在的玉兔桥。到了最后，五龙无奈，驱动大山向田志超压来，田志超也不含糊，高举右手运气丹田，一掌将大山挡在了身前，形成了今天的山上佛掌。当地百姓的传说，把一处处地壳变迁归结于田志超名下。最终，五龙膜拜于空王佛真身田志超脚下，臣服于他修建的正果寺内。田志超入主。
八大处怎么到正果寺 不知道你是哪个地方的，不过，打个的，这问题应该能解决吧
你知道广州地区有哪些著名的佛教和道教景点吗？ 道教—三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。东晋南海太守鲍靓始建。是晋代广州最大的道教寺院，初名越冈院，唐改为悟性寺，明万历年间重修时始称三元宫。广州黄大仙祠始建于清代己亥年(1899)，1910年代遭受战乱破坏，但从遗迹可见，如石刻对联、浮雕石柱、匾额、门饰、石狮等，装饰以精致雕刻。1915年主持人梁仁庵道长携黄大仙的画像、灵签和药签到香港，于1921年建成香港黄大仙祠，因而深受海内外华人信仰和祀奉。盘古王庙位于花都狮岭镇北面的盘古王山，建于清嘉庆十四年（1809年），光绪二十七年（1909年）重建。民间传说盘古王是开天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石，都是他身体各部分变成。后人为纪念他，建盘古王庙。广州漱珠岗是著名名胜古迹。位于珠江南岸新港路五凤村（宋时称万松岗）。清道光年间道士李名彻（道号青来）见此岗“山环水曲，松石清奇”，遂取名漱珠岗．岗上有李氏募建的纯阳观，成于道光六年（1826），以观中供奉纯阳真君得名。观傍山构筑，布局谨严，简朴古雅。观后有朝斗台，用花岗石砌筑而成，乃李名彻晚年为观测天象而筑，是广州地区仅存的古代观象台。近代漱珠岗曾是文土诗酒结社之所。。
北京八大处公园，八处正果寺在什么位置？ 特简单，进门一直走，别拐弯，过小桥，看见一个3岔路口，最左边是上6处的开车通道，中间是索道滑道，最右边就是去正果寺得。顺大路走，别去那个峡谷，一直走，拐几个弯就到。
在你的印象中，山西是个什么样的地方？ 《人说山西好风光》，地肥水美五谷香山西又称“三晋”，古称河东，是中华民族发祥地之一，有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。柳宗元称之为“表里山河”。山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占全国的70%以上。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等，从北到南，构成了山西古今兼备的人文景观。至2013年底，山西省存有全国重点文物保护单位452处。忻州五台山为四大佛教圣地之一；大同云冈石窟是三大佛教石窟之一；大同北岳恒山为中国五岳之一；悬空寺为国内仅存的“儒、释、道”三教合一寺庙；晋中平遥古城是现存三座古城之一；运城解州关帝庙是规模最大的武庙。介休绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，中国清明节（寒食节）发源地。太原市晋源区晋祠，是国家AAAA级旅游景区。皇城相府、乔家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家庄园、申家大院、孟门古镇、孔祥熙故居等为山西的民居代表。平遥古城（历史文化古城、世界文化遗产、5A风景区）平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建。
包骨真身 你要的是以下资料吧，希望能对你有用古代一些修行较高的道教或佛教人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，后人便将其肉身塑像予以膜拜。塑像是以真人肉身为胎骨来塑造的，在人体真身之上，用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷秆上直接施敷细草拌泥完成大体雏形，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆做底子，然后彩绘。真身（肉身）彩绘泥塑像是彩绘肉身坐化雕塑品，是重要的历史文物，有着重要的历史、科学和艺术价值。
