庄子<秋水>的启示是什么？
《庄子．秋水》第二段：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，…”整段。译文及寓意？ 译文 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的。
庄子的《秋水》篇对你有何启发？ 人类认识问题总会依照自己的角度去看，就是观点.人自身所站立的角度跟自己人的环境\\背景\\阅历和见解有关，层次越高，站立的角度也就越广阔崇高，看到的范围也就越加广大全面，认识到的事物也就越加准确，把握到的真理也就赵加真实，相反，人类只能被囚禁在自己的狭小的圈子里，被自己的自私和欲望\\自大和狂妄毁灭.河伯在广阔的确超过了午百溪水，可以使他自己志得意满，介是一旦看见了海若的广大而谦虚，就自惭形秽而无地自容了.人类只会以自省和观照，所以认识不了真理.正是河伯说的\"吾非至于之门则殆矣，吾长见笑于大方之家.井蛙不可以谈论大海，夏虫不可以谈论冰冻，曲土不可以谈论大道，就因为受到了自已的角度的狭隘限制，不可能换一个角度去看问题.海若能够从宇宙天地的角度来反观自己，得到的结论是，自己在天地之中仅仅是大山里的一株小树一块小石，而中国在于海内只是大仓库里的一粒米，人类在万物之中只是马身上的一根毫毛.那么人类所争夺636f70797a6431333231623561战斗的那些名利权位，又有什么意义的呢？人类只有站到自己的身外去看问题，站在宇宙天地的角度去看自己，那么根本就不存在什么得与失\\成与败\\荣与辱\\生与死\\大与小\\精与粗等的分别了.真正的人因为无已无人，无物无我，。
《庄子．秋水》第二段：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，…”整段。译文及寓意？ 译文：北海若说：“不可2113与井底之蛙谈5261论大海，因为它的眼界4102受狭小居处的局限；不可与夏天的1653虫子谈论冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸？计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗？计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗？世间万物数量有万种，人不过是其中之一种；人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗？五帝所延续的(业绩)，三王所争夺。
请问庄子《秋水》第二段“北海若曰”怎么翻译？ 全篇由两大部分组成。前一部分写北海若跟河伯的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这段长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断。从开头至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，海伯的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至.
庄子秋水对我们的学习有什么启发 人因为无知，所以自大；人因为无知，所以自大；被有限的知识所拘束，所以不了解超越了知识的大道啊！山外有山人外有人，人不能自傲，要吸纳百川来充实自己。。
请问庄子《秋水》第二段“北海若曰”怎么翻译？ 道家
