樊迟问仁的翻译 翻译：樊迟问什么是仁。2113孔子说：5261“4102爱人。樊迟问什么是智，孔子1653说：“了解人。樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。扩展资料：樊迟问知樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。(《论语·雍也》)按《论语集注》，朱子曰：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也。这里兼言仁与知，侧重于二者之不同，恰可与紧接着一段相印证。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(《论语·雍也》)按《论语集注》，朱子曰：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。而知与仁之分立见，诚如吕氏所云：“当务为急，不求所难。
\ 樊迟问仁。子曰：“爱人。问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，…
阅读下面文言文，按要求答题。 （1）①推举正直的人，疏远各种不正直的人，（这样）能使不正直的人变得正直。②刚才我去拜见老师，（向他）询问什么是“智”。（2）孔子认为，只有能够辨别出正直的与不正直的人，并且做到推举出正直的人，疏远不正直的人，这样才能称得上是“知人”。【参考译文】樊迟问什么是“仁”。孔子说：“爱人。樊迟问什么是“智”，孔子说：“（能够）了解人。樊迟还不明白。孔子说：“推举正直的人，疏远各种不正直的人，（这样）能使不正直的人变得正直。樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我去拜见老师，（向他）询问什么是“智”，他说‘推举正直的人，疏远各种不正直的人，（这样）能使不正直的人变得正直。这是什么意思？子夏说：“这话（的含义）是多么丰富啊！舜拥有天下，在众人中挑选（人才），（从中）推举出皋陶，不仁的人（只好走得）远远的。汤拥有了天下，在众人中挑选（人才），（从中）推举出伊尹，不仁的人（只好走得）远远的。
古文翻译 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。这话是什么意思？子夏说：“这.
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古文翻译 樊迟问仁。子曰：“爱人。问智，子曰：“知人。樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。这话是什么意思？子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。
《樊迟仲弓问仁》的翻译，求解！！！ 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。翻译：樊迟问仁。子曰：“爱人。问智，子曰：“知人。樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？翻译：樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。这话是什么意思？子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。翻译：子夏说：“这是含义多么深刻的话啊。
