正果法师是临济宗第几代传人
正果佛爷寺的介绍 正果佛爷寺，位于广东省增城市荔城镇东北17公里的正果镇瑞山东麓。
正果佛爷寺的人文特色 正果寺所在的瑞山，后人称为“佛爷山”。山虽不高，但风景秀丽，幽雅宜人。“成佛岩”下有一溪涧，常有参禅拜佛者在涧中沐浴，祈求福寿康宁。由于正果寺内供奉之佛是真人圆寂后所塑，历代皇朝又有敕封，于是朝拜者日众。特别是每年农历五月初九日佛爷诞，整个正果圩及附近村庄，更是车水马龙，人流鱼贯，热闹异常。正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。周边场馆：广州飞碟训练中心、增城体育馆、增城龙舟场
从增城阳光家园去正果佛爷寺怎么走？ 公交线路：136路→地铁6号线→广增9线→增城109路，全程约82.9公里1、从阳光家园步行约140米，到达沙太南路站2、乘坐136路，经过3站，到达天平架站（也可乘坐201路、808路、246路）3、步行约260米，到达天平架站4、乘坐地铁6号线，经过8站，到达黄陂站5、步行约610米，到达长安站6、乘坐广增9线，经过9站，到达增城光明车站7、步行约110米，到达增城光明汽车站8、乘坐增城109路，经过24站，到达正果客运站9、步行约400米，到达佛爷寺
寿宁寺的正果法师简介 正果法师俗姓张，四川自贡人，生于1913年，19岁在新都佛光寺要求出家，经广渠法师披剃后，随师住中江圣寿寺。1934年在成都文殊院受比丘戒，1936年考进重庆汉藏教理院学习，1950年后长住北京。正果法师一生矢志寻求佛法真理，献身佛教事业，是一位道高德重、戒行精严、学识渊博、爱国爱教的高僧。正果法师生有任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京广济寺方丈。他一生身兼数职，为中国的佛教事业呕心沥血，做出了巨大贡献。他所撰写的《佛教基本知识》，是他关于佛学思想体系方面的概论性著作。他在修持上以禅为归，数十年如一日，坚持不懈，着有《禅宗大意》一书。为了缅怀这位当代高僧，每年11月20日，正果法师圆寂纪念日，中江寿宁寺都要举行纪念法会。1997年，当正果法师圆寂十周年之际，在寿宁寺右侧修建了正果法师纪念堂。纪念堂正中悬挂着正果法师遗像，堂内陈列着正果法师的著作，两旁挂有挽联、悼词和字画，其中赵朴初先生亲笔书写的挽诗，特别引人注目。
正果在盘龙。上联是什么？有关昆明晋宁盘龙寺的 寺门台廓侧柱之上，挂一古联，极言盘龙寺宗教地位之高，其日：滇云万里山，此即灵鹫；曹溪一滴水，滚到盘龙。云南昆明盘龙寺庙会，称“盘龙会”，旧时长达三十天。其始于农历七月十七日，据说此日为莲峰和尚生日，止于八月十七日，据说此日为莲峰和尚忌日。可见，盘龙庙会非为礼佛祀神，而为纪念盘龙寺开山祖师也。明末徐霞客记崇照涅檠，“作偈与遗蜕俱存，后世以此日为‘盘龙会’云”(<；徐霞客游记>；)。盘龙会期之时，云南昆明滇池四围善男信女，四众弟子，朝山拜佛者，络绎不绝于途。是时香火蒸山，人海漫寺，庙会其盛，在云南州县之中，首屈一指。明人段承恩有<；盘龙寺>；诗日：“新刹嵯峨对海开，山茶树树倚云栽。共知此景同天竺，不断游人载酒来。
地之正果有什么作用 那个是合欢派任务用的4个任务用品之一```` 可以拿来跟别人换你自己要用的任务用品
正果法师的个人履历 正果法师到三时学会的时候，学会的全盛时代已经过去，但仍不失为一个颇具规模的学术研究机构。正果在会中的工作，是指导僧侣和居士研究法相唯识学，对此工作，他作的胜任愉会。一九五六年，中国佛教协会成立「中国佛学院」，院址设在北京的法源源寺内。由法尊法师出任兼任副院长，正果也受聘为学院教授。中国佛学院，是隶属于中国佛教协会的一所全国性的佛教学院，设有本科及专修科二班，正果法师后来并担任学院教务主任。正果法师在中国佛学院任教期间，编写了一本《佛教基本知识》的讲义，全书三十余万言，做为学院教材。继之又穷数年之力，撰写了《辨了不了义论讲义》，亦达三十多万言。《辨了不了义论》一书，是西藏宗教改革家宗喀巴大师的著述，是藏传佛教格鲁派的重要论典，后来由法尊法师译为汉文。正果在这本论典上下了很大的功夫，把它诠释出来，为佛学研究者指出了方向，可惜这本书尚未出版，即在文化大革命期间散佚了。一九五七年，中国佛教协会举行第二届全国代表大会，正果以代表身份参加，并当选为理事。一九六二年，当选中国佛教协会副秘书长，但主要工作仍在佛学院任教。一九六六年，「十年浩劫」开始，佛教首当其冲，各级佛教协会被迫停止活动，。
唐僧师徒四人历经九九八十一难
