太湖道士上莲台念什么 嚓—乓—嚓—乓—嚓嚓—乓—嚓—乓—1、念：*龙车凤辇，车拔开行焉*唱：过天尊Ne好We，迢迢弃门Ne追究We，慈悲大帝设仙桥We。万枯照We地狱门Ne开Ye，太上度亡牵上桥We。手驮咯灵宝幡引领亡者桥头过仙桥We，七箩稻汤。慨叹喏天留风雨道留金Ne，道留真经度亡魂Ne。叹亡氏毕哟，桥头未都We，躬在桥头化财奠酒。化财奠酒叹亡人.
太湖道士经文唱什么三奠酒 三奠酒是2113亡魂经文，涉及迷信行5261为。如果不具备科学素养，都存4102在着“迷信”的可能性，即1653使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学—未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。扩展资料：科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。科学态度和一切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。科学态度是当前社会所特别需要的。科学方法要求唯实、求真。要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。
太湖道士做法事念的是什么经 一叹亡灵养一身，在世来得几多年；不期今日辞世去，满堂孝舍泪连连。二叹亡灵去不归，一旦无常急如催；难免天书来报取，逍遥自在去如飞。三叹亡灵去不来，夫妻恩爱思悲哀；命终寿尽无由处，想来想去想不来。四叹亡灵到阴间，思量世界总皆闲；回头不见亲人面，牛头夜叉两边拦。五叹亡灵到阎罗，都是鬼神闹噜嘈；不见亲人来借问，思量到此无奈何。六叹亡灵去冥乡，黄泉一路渺茫茫；金童玉女来按引，超度亡灵闹纷纷。七叹亡灵葬坟头，红纱莲土使人愁；地主坟前常拥护，庇佑儿孙出公侯。八叹亡灵一炉番，日夜不见到厅堂；亡灵今日来降赴，保护家眷水康宁。九叹亡灵到西天，香烟渺渺赴苍天；金童玉女相接引，拜祖谢恩到灵前。十叹亡灵归阴司，六房吏典两边随；阳间亲人心痛切，每日思想泪连啼。诸般言语皆说尽，灵前请受便起程，做人阳问汉汉事①，到老归阴不再来，所有财物儿孙管，荣华富贵万万年。今日填还功果满，亡灵随佛往西天，本望百年相保守，谁知一梦不回程。生死原来命注定，自古由命不由人。亲情兄弟哀哀苦，思量无计得回来，孝眷男女舍不得，听说先贤古诗人。秦玉牵山能塞海，难免黄泉一路行。彭祖年高八百寿，如今不见百岁人。世上那有张国老，如今国老。
太湖寺前道士灿华哭棺 4号在太湖边七都的0572大酒店 边上新修的公路超赞 骑车人好多 真的好想也参与进去 本想问下吧里有人去骑过没 还真看到你的贴子了 不为别的 只因爱骑行 加油！7733
我看到太湖的道士做斋时在八卦上跳来跳去、还有一块步上摆很多一毛的在上面走来走去那是干嘛？ 很多的、关灯的比如：开路灯、在链灯、接亡劝亡。做斋的比如：启师、报将、开坛。请水、发猖、游殿、散花、破狱、女亡需破湖喝血酒、上莲台、…
为什么张献忠要杀那么多四川人？杀人动机，利益何在？ 清朝是口大黑锅，什么都往里扔。张口就说张献忠没屠川的，说白了就是碍于民族自信心理不愿意承认罢了，只…
