沈祖棻的个人经历 1909年1月29日出生在苏州一个世代书香之家。曾祖父沈炳垣是清咸丰内阁大学士，咸丰皇帝的老师；祖父沈守谦精于书法，与画家吴昌硕、词人朱孝藏为友。沈祖棻中学就读于上海。1930年考入中央大学上海商学院（现上海财经大学）。1931年转学至南京中央大学文学院中文系学习，当时系中名师云集，学风蔚盛。沈祖棻得益于家庭熏陶的古典文学研究和旧体诗词的写作才能引起了人们的注意。当时院长汪东对她的《浣溪沙》词微婉深刻地反映“九·一八”事变后的民族危机感到惊奇，给予她热情的勉励。同时，沈祖棻也开始了她的新文学创作。青春的梦想、细密的心理、纤柔的诗情，在她的各种文体形式的尝试中尽情地舒展着，散见于当时刊物的新诗、散文、小说、独幕剧等，初步显示了她的文学才华和创作风格。沈祖棻不是无根之木，无源之水，她有着深厚的中华文化蕴积。她出身于书香门第，祖父一辈即精于书法，与近代名士吴昌硕、朱孝臧常有往来。她从小受到良好基础教育，除学习一般的国语、英语、算术等课程外，还学过山水国画、西洋画和苏州的刺绣，小小年纪就能在家庭的赏月联句时吟成五言排律。她上的是名牌大学――当时的全国最高学府南京中央大学中国文学系，毕业后又考入金陵。
郭沫若对联欣赏
陶器作品收藏价值怎么样 但凡艺术品价格高低，都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的陶器在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的陶器都有好差，都有值钱与不值钱。
佛界十八罗汉分别是哪些？ 十八罗汉是指佛2113教传说中十八位5261永住世间、护持正法的阿罗汉，4102由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人1653物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。十八罗汉坐鹿罗汉 举钵罗汉 托塔罗汉 骑象罗汉 笑狮罗汉开心罗汉 探手罗汉 沉思罗汉 挖耳罗汉 布袋罗汉长眉罗汉 看门罗汉 静坐罗汉 过江罗汉目录编辑本段名称简介释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。十八罗汉(18张)罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”。
描写梅花、竹子、松树的古诗
清末民国时期景德镇瓷厂画师代表人物？高分！
