关于诚信的文言文 一、南宋刘义庆《陈太丘与友期》1、原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门，不顾。2、译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。二、战国韩非子《曾子杀彘》1、原文曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待。
周代诸侯分几个等级？周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定。周代诸侯国的五等爵，就是周代诸侯的五个等级。在先秦两汉：-周代，诸侯，等级，。
下车引之的引古义是什么，今义是什么 古：拉 今：引导，指引
引这个字的意思？ 引yǐn基本字义1.拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭高歌。2.领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。3.拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。4.退却：引退。引避。5.旧时长度单位，一引等于十丈。6.古代柩车的绳索：发引（出殡）。
儒林外史第四回中的好词好句 人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这一首词也是个老生常谈。不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家话说庄征君看见那人跳下骡子，拜在地下，慌忙跳下车来跪下，扶住那人，说道：“足下是谁？我一向不曾认得。那人拜罢起来，说道：“前面三里之遥便是一个村店，老先生请上了车，我也奉陪了回去，到店里谈一谈。庄征君道：“最好。上了车子。那人也上了骡子，一同来到店里。彼此见过了礼坐下。那人道：“我在京师里算着，征辟的旨意到南京去，这。
“下车引之”的引的古义和今义的意思是什么？ 去，古意应该是：离开一个地方.如：孟子去齐.意思就是孟子离开齐国.今天意思：到哪儿.如：我去北京.就是离开现在的地方到北京.
下车引之的古义和今义是什么？ 是哪个字啊
求古代文言文（原文），600字左右的 1、孟业，字敬业，巨鹿安国人.家本寒微，少为州吏.性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受.魏彭城王元韶拜定州，除典签.长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之.余人不可信也.”又与业别，执手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自保全.唯正与直，愿君自勉.”业唯有一马，因瘦而死.韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢.韶乃戏业曰：“卿邀名人也.”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？韶，高祖之婿也.仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也.’’崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也.”天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹.业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言.后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用.”寻迁东郡守，以宽惠著.其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感.寻以病卒.（《北齐书？孟业传》）2、员半千本名余庆，晋州临汾人.少与齐州人。
