虚云为什么说 秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人 虚老曾经说过：秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。这句话，初听起来，可能会觉得这句话可能有些太过火。可是诸位，可以看看现在看看现在的现象，再想想虚云老和尚说的这句。
禅宗的意思是什么？
末法修行最大的障碍是什么？ 确实如@刘俊 师兄所说，福报不足是修行的一大障碍。私以为另一大障碍是心的扭曲造作。我们常…
生来坐不卧，死去卧不坐；原是臭骨头，何为立功过 对
佛教日历和西历的区别 佛历为部分佛教国家计算纪元的方式，该计算方式以释迦摩尼去世当年度为计算基准。西元1950年，锡兰首都可伦坡举办首届“世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元元前543年。三年后的1954年，该年会于缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元1954年为佛历2498年。我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一 页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。日历又分为阴历阳历。阳历亦即太阳历，其历年为一个回归年，现时国际通用的公历（格里历。
宋代佛教的出版背景
“生来坐不卧，死去卧不坐，何为臭骨头，何为立功过”，那还要不要坐禅？ 见月律师在世寿七十八岁那年圆寂。圆寂前自知期限已到，诫弟子曰“勿进汤药，更七日行矣。七日后，结趺而去。荼毗，得五色舍利。阿弥陀佛。高僧死时都是打坐中死的，并不存在慧能所说的死来常卧而不坐之大妄语，常坐不卧是精进，禅定，持戒波罗蜜，是不放逸法，是释迦牟尼的主要法门，及证神通的主要法门，不可诽谤。大乘本生心地观经言菩萨以三种坐得成正果，岂能妄语说打坐不能成佛？戏论！大妄语！圆觉经云，静极便觉也。高僧死是都是坐而不卧，以精进力感化无数天人鬼神，又以不放逸故、不昏沉、不掉举故，不堕野狐身，真是为功课也！死后亦舍身化为舍利，充满异香，非是臭骨头也！此皆是无知假佛慧能的无耻诽谤！慧能以诽谤故，死后被小孩毁尸，乱挖，乱扔之报，信慧能之人，皆是无智慧人！
猪肉如何注水 平时上街卖猪肉，大家都担心买到注水的猪肉。有什么迅速鉴别猪肉是否注水的办法呢？网上有很多种不同的说法，有些方法说的很玄乎但是在实际操作中并没有很强的操作性。。
禅宗五祖知识谁有？ 【弘忍（601～674）】唐代僧。为中国禅宗第五祖。俗姓周，湖北黄梅人。七岁时，从四祖道信（580～651）出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。永徽三年（652）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗的第五祖。因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门。中国禅宗从初祖菩提达摩到三祖僧璨，其门徒都行头陀行，一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。到了道信、弘忍时代，禅风一变。道信于唐·武德（618）初入黄梅双峰山，一住三十余年，会众多至五百。后来弘忍移居东山，又二十余年，徒众多至七百人，这两代禅徒都定住一处，过着集体生活。他们实行生产自给，把运水、搬柴等一切劳动都当作禅的修行；弘忍并认为学道应该山居，远离嚣尘。这是后来马祖、百丈等于深山幽谷建立丛林，实行农禅生活的指导思想。唐·显庆五年（660），高宗遣使召弘忍入京，他固辞不赴；乃送衣药到山供养。龙朔元年（661），弘忍令会下徒众各作一偈，以呈见解，若语契符，即以衣法相付。上座神秀先呈偈说︰‘身。
